مواقعی كه ذكر گرديد، بخشی از فعاليتهای فرهنگی میباشد كه قادر است در مساجد اجرا خواهد شد؛ ليكن شما می‌توانيد به تناسب وضعيّت فرهنگي، سياسي، اقتصادی و اجتماعی حوزه، روشهای ديگری را اضافه نموده، در جهت افزایش فرهنگ و تمدن دينی گامهای مؤثری برداشته، زمينه ساز ظهور مولا و مقتدايمان امام فرصت روحی له الفداء گرديد.
از مجال بنیانگذاری مساجد اسلامی به وسیله پیامبر اکرم)ص(، خیر صرفا به طور شکلی مساجد متحول گردیده اند، بلکه از دید فرهنگی و اجتماعی نیز در جریان تحول قرار گرفته و هویتی تازه برای آنها پدید آمده میباشد. برای آن که مسجد بتواند منزلت حقیقی وواقعی خویش را در جامعه پژوهشگر سازد، مورد نیاز میباشد دو تیم کارکرد را به طور هم زمان تأمین کنند: -1 کارکردهای آیینی 2- کارکردهای فرهنگی– اجتماعی؛ بخش اعظمی از شغل ها به طور هم زمان هر دو کارکرد را در بردارند، از جمله برگزاری نماز جماعت از یک سو مراسمی آیینی میباشد و از یک سوی دیگر کارکردهای فرهنگی – اجتماعی را نیز به یار خویش داراست. برآیند این دو کارکرد بستر ساز اقبال همگانی و استقبال عموم از مساجد میباشد، موضوعی که نوعی سرزندگی و شادابی معنوی مسجد قبا مشهد را به همپا میاورد. سوال اساسی استیناف آن میباشد که اولاً دامنه کارکردهای فرهنگی و اجتماعی مسجد تا کجاست؟ و ثانیاً مساجد واجد این شاخصه ها دارنده چه چگونگی هایی می باشند؟ در راستای آشنایی این تغییرات، آغاز شاخصه های کارکرد های فرهنگی– اجتماعی مسجد، با بازرسی مسجدالنبی و او‌لین مساجد تشکیل شده در حین نبی شناسایی می‌گردد. بدین ترتیب چارچوب نظری تدوین گردیده با مقایسه طرح مسجد از لحاظ رسول با مثال هایی از مساجد معاصر کشور ایران آیتم چک قرار می‌گیرد. بعد از آن بنابر یافته های این چک، برنامه ای برای افزایش نقشه فرهنگی و اجتماعی مساجد در معماری و شهرسازی کشور‌ایران سفارش میشود. وقتی که مساجد برای اجرا تنوعی از شغل های فرهنگی–اجتماعی مطلوب سازی شوند، در شهرها و محله ها در راءس شغل های اجتماعی قرار میگیرند، دامنه عمل زمانیشان همیشگی میباشد؛ فرایند پیاده سازی در جستجوی کیفیتی میباشد که بیش تر از هر چیز بر افزایش حضور شهروندان در قسمت های متعدد مسجد و در طی کل شبانه روز توکل دارااست، مسجدی که بخشی از معاش محله ا ی – شهری میباشد.
در هزاره سوم، دعوا در زمینه ی تمدن و اعتنا به بعدها متعدد آن و نیز تأثیرگذاری هایش در بعدها گوناگون معاش بشری، بیشتراز پیش گزینه اعتنا مالک نظران قرار گرفته میباشد. او‌لین اعتنا عمیق و تخصصی بدین قضیه، با هدایت یونسکو در ده سال 60 قرن بیستم صورت بخشید و از آن به سپس، جوامع در عرصه های متعدد، فصل جدیدی را به‌این اساسی تخصیص دادند(اشنایدر، 1379: 4). امروزه با اعتنا به مسافت ی ساخت‌و‌ساز گردیده در میان کشورهای پیشرفته و در اکنون پیشرفت و اطلاع فعالان سیاسی، اجتماعی و اقتصادی این دولت ها از نقش تأثیرگذار رزرو مسجد قبا مشهد تمدن و بسط فرهنگی(در بعد ها مقداری و کیفی) تحت عنوان زیربنای بسط و مدیران و سیاستمداران اکثری را وادار به فکر و تعمق نموده است.
درین در میان، مرزوبوم جمهوری اسلامی ایران با داشتن سابقه وقتگیر در فرهنگ و تمدن و تمدن و نقش موثری که در حین تاریخ بر دیگر دولت ها و فرهنگ ها داشته میباشد، مستلزم توجهی خاص بدین سپس میباشد. از این رو، دقت به عمل های فرهنگی و تهیه و تنظیم استانداردها و الگوها برای عملکردی تندرست در‌این راستا، از مداقه متعددی شامل است. هویدا میباشد اینگونه امری مستلزم بازخوانی، پژوهش و عیب گیری داشته ها، پژوهش ترازو هم خوانی آن با نیازهای دنیای امروز و طرح اپلیکیشن های مطلوب برای تربیت شهروندانی میباشد که بتوانند هدایت و رهبری فکری جامعه را در عرصه های مختلف عهده دار شوند. همواره قسمت عظیمی از این مسئولیت در کلیه جامعه ها، به مساجد محول گردیده‌است. مساجد به مثابه نظام تصمیم سازی شماره تلفن مسجد قبا مشهد مملکت از دیرباز، رسالت بزرگی در ساخت‌و‌ساز موضوع های مطلوب برای رویش دگرگونی آفرینان خواهد داشت البته حقیقت آن میباشد که مساجد به علل متعدد، به عنوان مثال: جدا ارتباط با سازمان های فعال جامعه؛ تعارض دیرین در بین سنت و تجدد و نگاه سطحی و مقطعی به نرم افزار های فرهنگی و دست اندرکاران تأثیر گذار دیگر، کمتر توانسته میباشد به نقش تصمیم سازی و در غایت، تمدن سازی جامعه مبادرت نماید. هر چندین بعداز انقلاب اسلامی، مسئولان چه در سطح پهناور و چه در سطح کوچک، اعتنا آدرس مسجد قبا مشهد ویژه ای به نصیب فرهنگ وتمدن مبذول داشته اند، البته به علل گوناگون، اپلیکیشن ها تنهاً در توا‌ن یک گواهی یا این که شیوه نامه ی اداری مانده و اشتباهات و مسائل فرهنگی همچنان حل نشد باقی مانده اند این در حالی میباشد که کمیت متولیان و مجریان نصیب فرهنگ وتمدن، فرآیند فزاینده ای داشته و حالا شاهد کار های متوع و برخیً ضد‌و‌نقیض و متعارض آنها در حوزه ی تمدن می‌باشیم
مواقعی كه ذكر گرديد، بخشی از فعاليتهای فرهنگی میباشد كه قادر است در مساجد اجرا خواهد شد؛ ليكن شما می‌توانيد به تناسب وضعيّت فرهنگي، سياسي، اقتصادی و اجتماعی حوزه، روشهای ديگری را اضافه نموده، در جهت افزایش فرهنگ و تمدن دينی گامهای مؤثری برداشته، زمينه ساز ظهور مولا و مقتدايمان امام فرصت روحی له الفداء گرديد.
از مجال بنیانگذاری مساجد اسلامی به وسیله پیامبر اکرم)ص(، خیر صرفا به طور شکلی مساجد متحول گردیده اند، بلکه از دید فرهنگی و اجتماعی نیز در جریان تحول قرار گرفته و هویتی تازه برای آنها پدید آمده میباشد. برای آن که مسجد بتواند منزلت حقیقی وواقعی خویش را در جامعه پژوهشگر سازد، مورد نیاز میباشد دو تیم کارکرد را به طور هم زمان تأمین کنند: -1 کارکردهای آیینی 2- کارکردهای فرهنگی– اجتماعی؛ بخش اعظمی از شغل ها به طور هم زمان هر دو کارکرد را در بردارند، از جمله برگزاری نماز جماعت از یک سو مراسمی آیینی میباشد و از یک سوی دیگر کارکردهای فرهنگی – اجتماعی را نیز به یار خویش داراست. برآیند این دو کارکرد بستر ساز اقبال همگانی و استقبال عموم از مساجد میباشد، موضوعی که نوعی سرزندگی و شادابی معنوی مسجد قبا مشهد را به همپا میاورد. سوال اساسی استیناف آن میباشد که اولاً دامنه کارکردهای فرهنگی و اجتماعی مسجد تا کجاست؟ و ثانیاً مساجد واجد این شاخصه ها دارنده چه چگونگی هایی می باشند؟ در راستای آشنایی این تغییرات، آغاز شاخصه های کارکرد های فرهنگی– اجتماعی مسجد، با بازرسی مسجدالنبی و او‌لین مساجد تشکیل شده در حین نبی شناسایی می‌گردد. بدین ترتیب چارچوب نظری تدوین گردیده با مقایسه طرح مسجد از لحاظ رسول با مثال هایی از مساجد معاصر کشور ایران آیتم چک قرار می‌گیرد. بعد از آن بنابر یافته های این چک، برنامه ای برای افزایش نقشه فرهنگی و اجتماعی مساجد در معماری و شهرسازی کشور‌ایران سفارش میشود. وقتی که مساجد برای اجرا تنوعی از شغل های فرهنگی–اجتماعی مطلوب سازی شوند، در شهرها و محله ها در راءس شغل های اجتماعی قرار میگیرند، دامنه عمل زمانیشان همیشگی میباشد؛ فرایند پیاده سازی در جستجوی کیفیتی میباشد که بیش تر از هر چیز بر افزایش حضور شهروندان در قسمت های متعدد مسجد و در طی کل شبانه روز توکل دارااست، مسجدی که بخشی از معاش محله ا ی – شهری میباشد.
در هزاره سوم، دعوا در زمینه ی تمدن و اعتنا به بعدها متعدد آن و نیز تأثیرگذاری هایش در بعدها گوناگون معاش بشری، بیشتراز پیش گزینه اعتنا مالک نظران قرار گرفته میباشد. او‌لین اعتنا عمیق و تخصصی بدین قضیه، با هدایت یونسکو در ده سال 60 قرن بیستم صورت بخشید و از آن به سپس، جوامع در عرصه های متعدد، فصل جدیدی را به‌این اساسی تخصیص دادند(اشنایدر، 1379: 4). امروزه با اعتنا به مسافت ی ساخت‌و‌ساز گردیده در میان کشورهای پیشرفته و در اکنون پیشرفت و اطلاع فعالان سیاسی، اجتماعی و اقتصادی این دولت ها از نقش تأثیرگذار رزرو مسجد قبا مشهد تمدن و بسط فرهنگی(در بعد ها مقداری و کیفی) تحت عنوان زیربنای بسط و مدیران و سیاستمداران اکثری را وادار به فکر و تعمق نموده است.
درین در میان، مرزوبوم جمهوری اسلامی ایران با داشتن سابقه وقتگیر در فرهنگ و تمدن و تمدن و نقش موثری که در حین تاریخ بر دیگر دولت ها و فرهنگ ها داشته میباشد، مستلزم توجهی خاص بدین سپس میباشد. از این رو، دقت به عمل های فرهنگی و تهیه و تنظیم استانداردها و الگوها برای عملکردی تندرست در‌این راستا، از مداقه متعددی شامل است. هویدا میباشد اینگونه امری مستلزم بازخوانی، پژوهش و عیب گیری داشته ها، پژوهش ترازو هم خوانی آن با نیازهای دنیای امروز و طرح اپلیکیشن های مطلوب برای تربیت شهروندانی میباشد که بتوانند هدایت و رهبری فکری جامعه را در عرصه های مختلف عهده دار شوند. همواره قسمت عظیمی از این مسئولیت در کلیه جامعه ها، به مساجد محول گردیده‌است. مساجد به مثابه نظام تصمیم سازی شماره تلفن مسجد قبا مشهد مملکت از دیرباز، رسالت بزرگی در ساخت‌و‌ساز موضوع های مطلوب برای رویش دگرگونی آفرینان خواهد داشت البته حقیقت آن میباشد که مساجد به علل متعدد، به عنوان مثال: جدا ارتباط با سازمان های فعال جامعه؛ تعارض دیرین در بین سنت و تجدد و نگاه سطحی و مقطعی به نرم افزار های فرهنگی و دست اندرکاران تأثیر گذار دیگر، کمتر توانسته میباشد به نقش تصمیم سازی و در غایت، تمدن سازی جامعه مبادرت نماید. هر چندین بعداز انقلاب اسلامی، مسئولان چه در سطح پهناور و چه در سطح کوچک، اعتنا آدرس مسجد قبا مشهد ویژه ای به نصیب فرهنگ وتمدن مبذول داشته اند، البته به علل گوناگون، اپلیکیشن ها تنهاً در توا‌ن یک گواهی یا این که شیوه نامه ی اداری مانده و اشتباهات و مسائل فرهنگی همچنان حل نشد باقی مانده اند این در حالی میباشد که کمیت متولیان و مجریان نصیب فرهنگ وتمدن، فرآیند فزاینده ای داشته و حالا شاهد کار های متوع و برخیً ضد‌و‌نقیض و متعارض آنها در حوزه ی تمدن می‌باشیم
آرامگاه میر شمس الدین لاهیجان