بهترین مرجع مسجد قبا مشهد

در شرایطی که به لاهیجان مسافرت کردید به میدان مسجد قبا مشهد شهدای این شهر بروید، پس از طی‌کردن‌ حدودا ۳۰ ‌متر از اولِ‌ خیابان‌ شهدا‌ به‌ کوچه‌ای‌ به ‌اسم‌ میرشمس‌ الدین ‌میرسید. واردکوچه که‌ می شوید چشمتان ‌به‌ مقبره‌ای‌ به همین‌ اسم ‌می خورد.آرامگاه میر شمس الدین لاهیجان ، جایی ست که میتوانید به متانت روحی برسید .درب‌ ورودی ‌حیث هر بیننده‌ای را به‌ خویش جلب ‌می‌نماید. یک‌ راز در بلندمرتبه ‌به ‌شکل دو طبقه ‌که ‌داخلش ‌هشتی‌ای ‌جای دارد. در ‌باطن‌ هشتی ‌پلکان‌هایی ‌در دو سمت آدرس مسجد قبا مشهد میباشد ‌که به‌ غرفه‌های ‌بالا خط مش ‌میبرد. زیر‌ در سمت‌ راست‌ هم وضوخانه‌ای ‌قرار دارد.
مجموع ‌چیزی ‌که ‌درین ‌بخش ‌از ‌سازه ‌میبینید به طور کاملً از خشت میباشد. بر هریک‌ از محور‌ها دو طاق‌ و‌ بر بالای‌ بام ‌مدخل‌ هم‌ یک‌ اتاق‌ خرد جای دارد. یک سری‌ گام ‌جلوتر‌‌ که ‌بروید تماما وارد تراس‌ زیبایش گردیده‌اید؛حیاطی ‌خیر ‌خیلی‌ خیلی ‌گران قدر‌ و خیر ‌آنقدرها خرد‌، بلکه ‌حیاطی ‌دلچسب‌ که‌ شمارا ازمنظر فضای ‌ساختمانی‌ و آپارتمانی ‌به ‌یکباره ‌غیر وابسته می‌نماید.

حیاطی‌که ‌درسمت‌ چپ‌اش‌ یک‌سری درخت‌ وجود دارااست که ‌با مسافت ‌از هم ‌کاشته ‌گردیده‌ میباشد و در فصل بهار و فصل تابستان ‌جان ‌میدهد برای ‌نشستن‌ در تحت سایه‌اش. صحیح‌ د‌ر ‌آستانه‌ ‌ورود،روبه‌روی‌ شماره تلفن مسجد قبا مشهد شما بنای ‌حرم ‌و در سمت ‌راستتان ‌نیز ‌حسینیه ‌قرار دارد. در کنار حسینیه نیز (پس از ورودی) مسجدی‌ می‌باشد‌ به ‌اسم ‌مسجد امام‌ رضا(ع) که‌ نمازهای ‌یومیه ‌در آن‌ هر روزه‌ به ‌شکل ‌جماعت برگزار می‌گردد. همینطور‌ در نصیب‌ غربی ‌هم ‌درب‌ دیگری‌ برای ‌ورود ‌و خروج ‌میباشد‌ که ‌به ‌یک کدام از ‌از خیابان‌های‌ فضا‌ به‌ اسم ‌خیابان ‌امام‌خمینی(ره)رویکرد پیدا می‌نماید. در واقع ‌گروه‌ ‌سازه ‌دربرگیرنده‌ مدخل‌ در شرق، حرم ‌در غرب‌ و حسینیه ‌در شمال (حد ‌فاصل‌ حرم ‌و مدخل‌) می‌گردد.

فضای گشوده میانی سازه که راءس مشخصی مسجد قبا مشهد در سازه پدید می‌آورد و سبب تشكیل اجزای گوناگون طرح می‌گردد. وسعت معمولی ای دارااست که از صورت قاعده پیروی می نماید؛ در قاعده نیز معمولا شكل مربع یا این که مستطیل داراست. اما در بعضا مثال ها کناره های پخ پیدا می نماید و در برخی دیگر، که اکثر وقت ها مثال های بسیار خرد اند یک هشت ضلعی بدون نقص می‌گردد.

نقاط اصلی آن میانه اضلاع و کناره ها می باشند و معمولا موادتشکیل دهنده اساسی طرح درین نقاط مکان میگیرند. در پیاده سازی معماری سنتی ایوان ممکن میباشد به طور معمولی رها گردد یا این که از آبگینه آب یا این که از مخلوط آبگینه آب و باغچه های پر از گیاهان مختلف بهره مند شود، ایوان ممكن میباشد بعد ها و اشکال متفاوت بیاید و کارکردهای آدرس مسجد قبا مشهد متفاوت پیدا نماید. گاهی حتی چندین تراس در یک سازه به چشم میخورد.
تراس سنتی

تراس معماری سنتی اهل ایران
با رسیدگی تاریخ معماری، فضای نصفه بازی که از سه طرف بسته و از یک طرف گشوده بوده حیاط می نامیدند. گاهی فضای واسطی میباشد در میان فضاهای گشوده و بسته گاه بدان بسیار التفات داده می گردد و در فیض بسیار عریض و یا این که مرتفع می‌گردد و از بدور عرض اندام می نماید. تراس ها معمولا در قاعدا مستطیل یا این که مربع یا این که نیم هشت اند، نمای آن‌ها مستطیل صورت میباشد ولی سقفشان گهواره ای با نیم گنبد میباشد . پیاده سازی آن براساس یک پایه میباشد، ادغام آن با نمای اطرافش به طور های گوناگون اجرا میگیرد و در هر حالا تأثیر مهمی در مخلوط نما میگذارد.

این تأثیر، به ویژه وقتی که تراس؛ فضاهای مجاورش مخلوط می گردد و یک كل غیر وابسته را پدید میاورد، به خیر و خوبی دیده می شود. حیاط معمولا در جوار تراس و بر روی محورهای اساسی رزرو مسجد قبا مشهد آن قرار میگیرد و به فراخو نوع سازه و یا این که محل استقرارش عملکردهای متفاوت می‌یابد.

ورودی در معماری سنتی
ورودی ها اتصال دهنده خارج و باطن سازه میباشند، و در معماری سنتی کشور‌ایران خاص و تعریف‌و‌تمجید گردیده اند. ورودی بر حسب نوع سازه تغییر‌و تحول صورت میدهد اما معمولا معماری سنتی بغرنج ای متشکل از چندین گوشه و کنار دارااست. به گونه ای که مسیر جنبش بشر در آن شکسته می گردد. ورودی ها معمولا از یک سو از فضای مهم و از سوی دیگر از یک یا این که چندین دهلیز ساخته شده اند.

سردر ورودی ها گاهی طول پیدا می نماید و مشخصه ای برای سازه میشود. صورت قاعده فضای مهم ورودی ها اکثرا هشت ضلعی با شکلی در حدود آن مانند « هشت و نیم هشت » میباشد و بدین خیال و خاطر معمولا از سایر فضاهای سازه متمایز می‌شود؛ اما گاهی هم صورت مربع یا این که مستطیل پیدا می نماید. ورودی ها اکثر وقت ها در ساختمان شماره تلفن مسجد قبا مشهد های همگانی، بر محورهای مهم سازه و در منزل ها در کنج های تراس قرار می‌گیرند.

از حیث تاریخ معماری او‌لین مسجد، ایوان خانه مسجد قبا مشهد نبی بود. این مسجد با پلانی مستطیلی، فارغ از سقف ساخته شد. در پی به انگیزه وجود آفتاب سوزان در ایالات متحده عربی به امداد تنه درختان رطب، در نصیب رو به قبله ایوان، سایبانی برای اقامه نماز ساخت‌و‌ساز کردند. با بیشتر شدن تعداد نمازگزاران این فضای سایه دار را توسعه دادند. این دستور به آسانی ایفا شد صرفا چندین به تنه درخنان اضافه کردند و روی آنان را با برگ های نخل پوشاندند. نقش اصلی ابن سایبا آدرس مسجد قبا مشهد ن در راحتی و آسایش نمازگزاران منجر شد این محیط که بعد ها با اسم شبستان شناخته گردد جزء اساسی کالبد معماری مساجد شود.

مهم‌ترین خصوصیت این عنصر معماری مسجد این بود که به راحتی و در جهات متفاوت قابل توسعه و گسترش بود و هرگاه به بسط بیشتر مسجد نیاز بود. این فعالیت فقط با اضافه کردن چندین دهانه جاری ساختن می گرفت. با بسط اسلام به میهن های دیگر مسجد نبی درمدینه تحت عنوان الگو تشکیل داد مساجد قرار گرفت. و از‌آن‌جا‌که کالبد مهم آن فضای شبستان بود، الگویی به اسم شبستانی در معماری مساجد بوجود آمد و میان معماران مسلمان ترویج یافت. طرح کلی مساجد شبستانی عبارتند از: یک رزرو مسجد قبا مشهد تراس مستطیلی و مرکزی که با شبستان ها از چهار طرف تسلط شد‌ه‌است. کشیدگی تراس به صورت معمول در راستای قبله میباشد.

هرکدام از شبستان ها سالن مسقف بزرگی میباشد، که توشه سقف آن بوسیله ردیف های گوناگون به زمین انتقال میابد. در هرکدام از آنان انبوهی از ردیف ها وجود داراست، که در یک کانال منظم هندسی با مسافت های ظریف از یکدیگر قرار گرفته اند. شبستانی که رو به قبله جای دارد معمولاً عمق بیشتری نسبت به سایر داراست و از مداقه بیشتری شامل است.

ادغام گنبدخانه و تراس رو به در بین سرا که در‌این مساجد به چشم می‌خورد را می قدرت در ساختمان های قبل از اسلام نیز یافت. به ویژه در برخی آتشکده ها که شماری از آن‌ها به دست جدید مسلمان ها به مسجد تبدیل شد. بعد در سده چهارم و پنجم بعضی از مساجد شبستانی را به‌این سر مشق تبدیل کردند، مانند مسجد جامع اصفهان و اردستان.

درخصوص نهاد اول مسجد جامع اصفهان دعوا های متعددی مطرح شـده اسـت. برخی پیشینه آن را به عصر ساسانی میرسانند و معتقدند که مسجد اول در محلی که پیش از آن آتشکده بوده ، بر پا شـده اسـت. برای مثال این اشخاص حاج میرزاحسن خان جابر انصاری میباشد. او دراین باره ی گوید مسجدجامع عتیق در فارس آتشکده بوده میباشد و اعراب ان را مسجد نمودند.

این مسجد پیش از اینً آتشکده یا این که شماره تلفن مسجد قبا مشهد محل عبادت بود. هلاکوی مغول در قرن هفتم قمری به قتل و غارت ساکنان شهر پرداخت و آن را به طور نصفه ویران درآورد. بایستی اعلام‌کرد: مسجد نخستین با هیبت شبستانی، دارنده صحن مرکزی ( بین سرا )، شبستان های ردیف دار در چهار سـمت تراس، دیوار خشتی محصورکننده و سردر بود.

در سده های آینده مساجد بخش اعظمی را با این سر مشق ساختند که مثال بسیار مدبرانه و خوب آن مسجد جامع اصفهان میباشد که به روش اصفهانی ساخته شد. در سده پنجم و ششم مساجد مهمی ساخته شد که تمامی دارنده اتاق گنبددار و حیاط بودند. به این ترتیب بیان کنده تعبیروتفسیر آخری شبستان مسجد اهل ایران میباشد که از معماری مذهبی و کاخ های ساسانیان برای هدف ها و مقاصدی نو به کارگیری پیروزی.

حیاط شبستان مسجد به روی حیاطی با یک حیاط در راس هر مبنا که از نظم خاص و رواق های به دور ایوان خارج می زد گشوده می‌شود. با اینکه تأکید در نمای داخلی اثبات بود نمای فرنگی برعکس آن ، شکلی بسیار بی آلایش و ساده داشت. اما ناگفته نماند که درگاه ایوانها از این قاعده مستثنا بودنـد.

کهن ترین گلدسته ایستاده در مسجد جامع قیروان تونس مسجد قبا مشهد میباشد. مساجد نخستین فاقد گلدسته بودند و اذان اکثر وقت ها از بنا های ساختمان بلند کوچکتر جاری ساختن می‌شد. روایات حاکی از آن میباشد که جامعه مسلمان‌ها نخستین مدینه، از پشت بام منزل محمد(ص) اذان می گفتند که‌این جای برای نماز دو موازی شد.

یافته های علمی منشأ مناره ها را به خلافت بنی امیه میرساند و توضیح می‌دهد که‌این گلدسته ها شبیه مناره های کلیسایی بودند که در آن زمانه در سوریه یافت میشد. معماری او‌لین گلدسته ها از ساختمان آدرس مسجد قبا مشهد بلند کلیسای سوریه گرفته شد‌ه‌است. بقیه مراجع حاکی از آن میباشد که‌این ساختمان بلند ها در سوریه از زیگورات های عبادتگاه های بابلی و آشوری در میان النهرین نشأت گرفته اند.

او‌لین گلدسته های شناخته گردیده در اوایل قرن 9 زیر حکومت عباسی ظواهر می‌شوند و تا قرن یازدهم بسیار آیتم به کارگیری قرار نمی گرفتند. این انواع اول گلدسته در صدر در اواسط دیوار مقابل دیوار قبله قرار می گرفتند. این ساختمان بلند ها در سراسر امپراطوری با نسبت طول به پهنا 3: 1 تشکیل شده اند.

کهن ترین گلدسته مسجد جامع قیروان در تونس میباشد و در فیض کهن ترین گلدسته میباشد که هنوز پابرجاست. تشکیل داد مسجد جامع قیروان به سال 836 مربوط میشود. این مسجد با سه سطح رزرو مسجد قبا مشهد پهنا نزولی تاسیس شده است که به 31.5 متر ارتفاع می‌رسد.

مناره پیش از اسلام تحت عنوان جهت یاب و مسیریاب استفاد ه می گردیده و جای جای مناره ای چشم می‌شد به‌این مضمون‌ بود که وارد شهر و یا این که محلی گردیده اند و در واقع کاروان ها به این صورت مسیر خویش را پیدا می کردند البته بعداز اسلام مناره و گلدسته محلی برای تلاوت اذان و دعوت عموم به مسجد بوده و مسجد روضه خوان لطف الله به نوعی عبادت گاه و محل ادای فریضه نماز اختصاصی درباریان و خانواده فرمان روا عباس بوده و برای همین مناره نداشته زیرا مناره نمادی برای دعوت عموم به مسجد بوده ، برای همین در طول صفویه این مسجد سوای مناره تشکیل‌شده بود تا عامه ی عموم بدین مسجد نیایند

گلدسته ها با اعتنا به تلاش معماری خویش شماره تلفن مسجد قبا مشهد گونه های مختلفی داشته اند (به صورت کلی گرد ، مربع ، مارپیچ یا این که هشت ضلعی). مناره ها از هر ماده ای که به راحتی در دسترس باشد ساخته میگردند و اکثر وقت ها از ناحیه ای به ناحیه دیگر تغییر‌و تحول می نمایند. تعداد گلدسته های مساجد اثبات وجود ندارد ، اساسا هر گلدسته یک گلدسته را ملازمت و همراهی می نماید ، بعد از آن خالق میتواند یک سری آیتم دیگر بسازد.

محوطه بیرونی امامزاده با اعتنا به وجود باغ مسجد قبا مشهد ها دور و بر آن ضمن فضای معنوی و زیارتی از فضا توریسم نیز شامل است. همینطور شایسته ترین جای برای تماشای مناظر شهر محسوب می شود و طبیعت کوهستانی باغشهر تاریخی نطنز را به چهره بازدید کنندگان می ‌كشاند. دامنه كوههای امامزاده رقیه خاتون از صبح تا غروب پذیرای خورشید میباشد. باد‌ملایم فرح نصیب صبحگاهی و شامگاهی با وزش دلنواز خویش، جان زائران و گردشگران را نو می كند. نزدیک شهر نطنز با آزاد راه و روش آدرس مسجد قبا مشهد طهران-اصفهان و اطراف سرسبز و کوهستانی امامزاده از عامل ها جذب توریست میباشد.

امامزاده عبدالله نطنز
امامزاده عبدالله نطنز، یک کدام از اماکن مذهبی توریسم نطنز میباشد که در ناحیه باغستان قراردارد. اصولا نسب این امامزاده به حضرت امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) می‌رسد. این رزرو مسجد قبا مشهد حیطه بسیار خوشگل به خیال برخورداری از باغ ها و درختان فراوان به باغستان آوازه یافته میباشد. مقبره اين امامزاده نیز بر فراز تپه‌ای بلند، میان انبوهی از درختان بلند بید و چنار و گلشن‌ های سبز و خرم قرار گرفته میباشد. ساختمان بلند تاریخی عصر سلجوقی نیز بر مداقه تاریخی آن افزوده میباشد.

باغشهر نطنز
نطنز شهری تاریخی و جالب میباشد. گنبدی فیروزه ای نیز بر فراز بلندی های این شهر به چشم میخورد. بقاع امامزاده عبدالله (ع) در کوی علیاء، در حیطه باغستان شهر نطنز شماره تلفن مسجد قبا مشهد واقع گردیده‌است. از قبل های به دور عموم این شهر از رمز ارادت و احترام، این امامزاده را شاهزاده عبدالله نامیده اند.

بعد از گزارش ابن بطوطه نزدیک به سال ۷۳۰ق از مسجد قبا مشهد او‌لین بارگاه چوبی‌–‌ فلزی برروی مضجع شریف حضرت رضا‌(ع)، دو‌مین بارگاه وابسته به سال ۹۵۷ق در بعد از ظهر صفویه بوده میباشد. در سده‌های بعداز آن نیز بارگاه‌هایی در سال‌های ۱۱۶۰ و ۱۲۳۸قمری و ۱۳۳۸شمسی جایگزین آن شوید. تشکیل داد بارگاه فعلی در سال ۱۳۷۲ش به دستور تولیت آستان قدس رضوی و با برنامه ای از معلم فرشچیان شروع شد. ساختار این تاثیر با ترکیبی از آهن، فولاد، چوب گردو، پوشش طلا و جواهرات و نقره و آراستگی‌های مخصوص در غایت استحکام به وزن ۱۲ بدن و بعد ها ۷۳/۳ و ۷۸/۴ با بلندی چهار متر در زمان هفت آدرس مسجد قبا مشهد سال نقطه پایان یافت.

گنبد طلا و جواهرات و گلدسته‌ها
مقبره‌ میمون یک توشه دیگر در اوایل قرن ششم همزمان با بعدازظهر سلجوقیان مستلزم تعمیر شد و در آن مجال بود که گنبدی برای مقبره شریف امام هشتم (ع) نصب شد که هنوز هم به‌تیتر سقف نوحه منوره به کار گیری میشود. هزار سال از قدمت گنبد بقعه امام رضا (ع) که بوسیله وزیر شاه سنجر سلجوقی ساخته شد، می‌گذرد. این گنبد که هنوز همراه بر جا میباشد در طول فرمان روا طهماسب صفوی طلاکاری شد و بعد از حراج شدن بوسیله ازبک‌ها، پادشاه عباس مبادرت به نوسازی آن با آجر‌های طلا جواهرات کرد که گستردن آن روی کتیبه‌ی به دور گنبد درج شده میباشد.

۷۰ سال بعداز آن، زمین‌لرزه‌ای شهر در سال ۱۰۸۴ هجری قمری مشهد را تکان داد و به گنبد زخم دورازشوخی رساند؛ طوری که فرمانروا سلیمان صفوی مبادرت به طلاکاری دوباره گنبد کرد. گنبد بقاع امام رضا (ع) یک توشه دیگر در سال ۱۲۹۱ خورشیدی گزینه تجدید بنا قرار گرفت. این توشه زمین لرزه‌ی روس‌ها گنبد طلا و جواهرات رزرو مسجد قبا مشهد و مسجد گوهرشاد را با هم تکان داد و دولت پهلوی دست به عمل تعمیر گنبد شد. آجر‌های گزینه به کار گیری در گنبد در تاثیر سپری شد مجال از میان رفتند و سال ۱۳۵۸، مسئولان آستان قدس رضوی آنها‌را با برگه‌های مسی با روکش طلا جواهرات جایگزین کرد. این برگه‌های مسی چهار موازی کلفت‌خیس از آجر‌های گلی کهن و در سود، مستحکم‌خیس از آنها می‌باشند و برای نصب آنها روی گنبد، از طریق الکترولیک شد.

نقاره‌منزل‌‌
برای مثال اماکن اساسی و تاریخی بقاع مطهر امام رضا (ع) نقاره‌منزل میباشد که اینک بر روی حیاط شرقی صحن انقلاب جای‌دارد.
بنابر شواهد تاریخی نقاره‌زنی در مقبره مطهر امام رضا (ع) از زمان غزنویان مرسوم شده و در قرن ها بعداز آن ادامه یافته میباشد. سازه به ترسیم قدیم در زمان سال به استثنای محرم و صفر، در هر شبانه روز دو دفعه دقایقی پیش از طلوع و غروب آفتاب و تولد ائمه اطهار(ع) به استثنای شهیدشدن‌ها، نقاره با طنین خاصی نواخته می‌‌گردد، ضمن شماره تلفن مسجد قبا مشهد این در مناسبت‌های مذهبی و ولادت ائمه‌اظهار و همینطور هنگام بروز کراماتی از سوی حضرت نیز نقاره شادمانی نواخته میگردد.

بعد از گزینش اصفهان تحت عنوان پایتخت کشور ایران در زمان مسجد قبا مشهد صفویه، این شهر تخت‌گاز رویش و گسترش پیدا کرد و ساختمان‌ های بخش اعظمی در آن ساخته شد.

یکی اصلی‌ ترین این ساختمان‌ ها تیم گلشن و کاخ چهل ستون بود که سنگ بنای تشکیل داد آن، در طی پادشاه عباس نخستین (فرمان روا عباس پهناور) نهاده شد و یکی زیباترین کاخ ها در کشور ایران میباشد.

بر پایه ی قصه‌ های متفاوت، فرمان روا آدرس مسجد قبا مشهد عباس نخستین در حین سلطنت خویش نیاز داشت تا در کنار کاخ قانونی خویش یعنی کاخ بهتر قاپو، که شغل های دربار را در آن جاری ساختن می اعطا کرد، کوشکی خرد نیز داشته باشد تا بتواند بدور از هیاهوی سلطنت و کشورداری در آن استراحت نماید.

به همین جهت در بین گلشن دنیا نما (که بعد ها به اسم گلشن چهل ستون جهانی شد)، فرمان تشکیل داد عمارتی خرد به صورت کلاه‌ خارجی با اتاق‌ هایی به بلندی 12 متر را بخشید.

ولی به گذر زمان فرصت رزرو مسجد قبا مشهد این عمارت برای پذیرایی از سفرا، رجال، سیاسیون اهل ایران و فرنگی و برپایی پایکوبی‌ های خرد آیتم به کار گیری قرار گرفت.

حتی بعضی از مورخان در اثرها خویش نوشته‌ اند که فرمان روا عباس اولیه، پایکوبی عید نوروز در بیست و سومی سال سلطنت خویش را در‌این عمارت برگزار کرد.

درباره‌ی کاخ چهلستون عالی میباشد بدانید این گلشن کاخ به کلیه گلشن‌ های گوشه و کنار خویش در آن فرصت مثلا گلشن های محدوده خیابان چهار گلشن و میدان نقش دنیا دسترسی داشت و عمارت شماره تلفن مسجد قبا مشهد میانی آن، کاخ چهل ستون، از روش تونلی به تمامی کاخ های آن زمان اصفهان یعنی کاخ هشت پردیس اصفهان و بهتر قاپو متصل بود. و یکی از اثرها شاخص معماری اهل ایران میباشد.

به موجب خطوطی که در بالای مناره و گلدسته منقوش مسجد قبا مشهد میباشد تزئینات کاشی شش ضلعی با نوار طلایی و به رنگ سیاه تازه به طول 1.5 متر به فعالیت رفته میباشد و آنگاه تا مرحله پاطاق خشت کاری دیده میشود.
در مرحله پاطاق کتیبه ای بدور تا بدور تراس به طور نواری عمل گردیده است.
ورودی جنوبی مسجد جامع کرمان با خشت و کاشی تزئین گردیده و در آن رنگ های سپید ، لاجوردی ، سیاه و فیروزه ای به چشم میخورد.
بعداز ورودی این در، سنگی بسیار خوب و روشن به دیوار نصب میباشد که به سنگ آینه آوازه دارااست.
در حیاط ضلع غربی آدرس مسجد قبا مشهد محراب بسیار بهتر و زیبائی وجود داراست که کناره بالای آن از سنگ مرمر سبز با خطوط بسیار شیوا و دلنشین منقوش و حجاری گردیده‌است.
سقف حیاط جنوبی مسجد جامع کرمان از درون با تزئینات خشت و کاشی به مدل ایلخانی پوشیده شد‌ه‌است.
ارزشمندترین نصیب سازه کارشیکاری معرق محراب و سردر شرقی مسجد به‌حساب می‌آید.
محراب اصل مسجد به طور کاملً کاشیکاری گردیده به استثنای بخش پائین محراب که از سنگ مرمر کتیبه دار تشکیل‌شده میباشد.
طرفین محراب درون محراب سه ورودی طاق دار در هر سمت به چشم می‌خورد.
کاشیکاری طرفین محراب از کاشی معرق به رنگ های طلایی، سپید، آبی‌رنگ فیروزه ای، سیاه و لاجوردی مصرف شده میباشد.
در طرفین محراب مسجد جامع کرمان دو ردیف نمای حجاری گردیده به چشم میخورد و درین نصیب ها با کاشی اسم علی(ع) یار آجرهای مشبک شغل گردیده‌است که آجرهای مشبک آن شبیه رزرو مسجد قبا مشهد مثال فعالیت گردیده آن در گنبد سلطانیه میباشند.
درین مسجد گونه های کاشی های معرق، هفت رنگ بی آلایش و چندرنگ عمل گردیده‌است.
در‌این بنای باشکوه مقرنس گچ بری گردیده در هشتی یکی ورودی ها و محراب مقرنس گردیده با کاشیکاری بسیار دقیق معرق و نیز مقرنس های معرق گردیده ورودی مهم به چشم می خورد.
زیبایی های دیده نوازی که پیچک ورودی درب شرقی داراست از سنگ با روکش گچ به دیده می‌آید و روی کاشی های خرد نصب گردیده و نیز آیاتی در مجاورت آن نقش بسته میباشد.
به قسمت دیگری از کاشی کاری معرق محراب می بایست اشاره نمود که در ضلع غربی قرار گرفته میباشد در پیاده سازی این بخش از زرد مصرف شده و کناره محراب نیز سنگ مرمر میباشد شماره تلفن مسجد قبا مشهد که به خصوص با خطوط زیبایی که بر آن نقش بسته، شکوه خاصی ساخت نموده است.

مسجد جامع قزوین

گنبد باشکوه، مناره های مجلـل، ایـوان هـای بلند، گـچ مسجد قبا مشهد بـری هـای بی بدیل و ساختار آن نشانگر شایسته ترین مدل معماری اسلامی و هنرمنـدی عـصر سلجوقی و صفوی میباشد.
درها و سردرهای مسجد جامع قزوین در سده هفتم ه.ق درهای زیادی داشت، البته بعد از حمله مغول، تا زمان صفویه از اوضاع و احوال مسجد و درهای آن اگاهی صدق در اختیار وجود ندارد.
مسجد جامع قزوین در مشرق دارنده دو در تو درتو و در شمال غرب درب دیگری دارااست.
درب شرقی که مقابل خیابان شهدا واقع گردیده‌است، سردری باشکوه و مجلل دارااست که مؤسس آن ناشناخته میباشد، چون کتیبه آن ریخته گردیده و تنها یک سطر آن باقیمانده میباشد که خوانده میشود«برکاری کیخسرو غلام خاصه شریفه، به اتمام رسید.»
تراس مسجد به صورت مربع مستطیل، درازای آدرس مسجد قبا مشهد آن از شرق به غرب بوده و مساحت آن متجاوز از چهار هزار متر میباشد.
در چهار جهت ایوان مسجد جامع قزوین ، چهار حیاط مرتفـع قـرار دارااست.
ایـوان جنوبی مسجد جامع قزوین از سایر حیاط ها رفیعتر میباشد.
دو مناره خوشگل در دو طرف تراس شـمالی، سـر بـه عرش کشیده میباشد.
دو گوشواره دو طرف تراس جنوبی قراردارد که طاقهای اشکوب نخستین را با خشت ساخته اند، از نصفه بـه بـالای آن را جـای پنجره ای گذارده و روی آن را سپید کرده اند.
در دو سوی هر حیاط مسجد جامع قزوین ، دو رواق رزرو مسجد قبا مشهد زمان بر میباشد که هر رواق بـه نـام امـام جماعت یا این که پیش نمازی بود که سالها در آنجا نماز می گذاشت.
در میان رواقهای جنوبی، دو صفه است، یکی‌از به نـام طـاق هـارونی که بنای آن منسوب به هارون الرشید میباشد و دیگری که طاق احمدیه یا این که طاق حلاج اسم داراست.
مسجد جامع قزوین چهـار شماره تلفن مسجد قبا مشهد ایـوان داراست.

امام زاده هارون جوستان در مجاورت و شرق ده جوستان مسجد قبا مشهد طالقان در محلی بنام توکل واقع گردیده‌است. آن محل هم بخاطر وجود همین امامزاده توکل اسم گرفته میباشد. امامزاده هارون امامزاده ایست درست النسب و جلیل القدر بطوریکه در کتاب های انساب اسم وی و محل دفن وی در طالقان مندرج میباشد که آن بزرگوار بلاواسطه فرزند حضرت امام همام موسی الکاظم علیه السلام است. وی اخوی حضرت ثامن الائمه علی ابن موسی الرضا علیه السلام و احمدبن موسی فرمان روا لامپ در شیراز و علاالدین حسین بن موسی در شیراز و حمزه بن موسی در ری و خواهر وی حضرت فاطمه معصومه علیها درود میباشد که در شهر مقدس قم مدفون میباشد.

امام زاده هارون با این جلالت خویش آدرس مسجد قبا مشهد و عظمت شان که پسر و اخوی و عموی امام میباشد گنبد و ضریح محقری داراست که در خور شان و منزلت آن بزرگوار وجود ندارد در‌صورتی‌که بایستی زیرا برادران و خواهر خویش گنبد و ضریح با عظمت و با شکوهی داشته باشد عموم این امامزاده را بخوبی نشناخته اند لذا به وی توجهی لایق نشده تنها در طی سلاطین صفویه با دور اندیشی به اینکه آنجناب عموی آنهایعنی اخوی جد وی حضرت حمزه که در ری و در کنار حضرت عبدالعظیم مدفون میباشد است فرمانروا طهماسب اولیه و فرمان روا عباس اولیه بقیعه این امامزاده را تعمیر کردند سنگ مرمر سفیدی که فعلا روی دیوار راهرو درب ورودی به‌این امامزاده نصب میباشد از مجال صفویه میباشد که با خط قشنگ حک گردیده گواه این مدعیست که شکل وقفیات و تاریخ تعمیر این بقیعه متبرکه را ذکر می‌دارد جدیدا جمعی از عموم نه دست به نوسازی ا«ی امامزاده زدند اما اساسا آن سازه در خور شان آن امامزاده واجب التعظیم وجود ندارد و می بایست گنبد و ضریح شکوهمندی برای وی سازه می شد بعقیده عبد در باره دو شخصیت در طالقان خیلی کوتاهی و نادر لطفی و بی توجهی گردیده‌است.یکی‌از همین امامزاده رزرو مسجد قبا مشهد بزرگوار و دیگری جناب شعیب ابن پارسا طالقانی در فربه اوانک طالقان که معروف میباشد.

وی جلودار و جزویاران حضرت قائم آل محمد علیه السلام میباشد و مرحوم مجلسی در جلد سیزدهم کتاب والا بحارالانوار آنرا ذکر داشته که دارنده معدود مقامی وجود ندارد گو اینکه بایستی همگی اماکن متبرکه آیتم دقت قرار گیرند اما جا داشت مزار میمون این دو شخصیت بزرگوار برای رواج مذهب حقه شیعه خیلی مجلل خیس سازه می‌شد و در باره آنان تبلیغات بیشتر می‌گردید در قبلی حرم امامزاده هارون دو لنگه درب ورود به صحن خاتم کاری گردیده ذیقیمت داشت که بیان کننده در طول قاجاریه ساخته و نصب گردیده بود که به تازگی آنان‌را کنده و برده اند اکنون بجای آن درب چوبی بی آلایش ای نهاده اند آرزو که آیندگان در بنای آبرومند این امامزاده مبادرت نمایند خلاصه اینکه عموم از به دور و در حدود زیارت این امامزاده بزگوار میایند و نسبت به وی و اجداد طاهرینش پهنا آرامش میکنند و حاجت می طلبند نگارنده در قبل خویش در کتابی چشم بودم که نوشته بود حضرت هارون ابن موسی بن جعفر علیه السلام در طالقان مدفون میباشد و به آنیقین دارم اما متاسفانه حالیه شماره تلفن مسجد قبا مشهد هرچه میپندارم نمیدانم در کجا و در چه کتابی آنرا خوانده بودم که بیان گواهی کنم البته از آن رو میباشد که به حرمت وی تاکید دارم..