?????? ???? ???? ??? ????

این کلمه از ریشه «ن ـ ف ـ ق» به معنای پایین آمدن، نابود شدن، هزینه کردن، نهفته کردن و پوشاندن میباشد. [۱][۲] [۳]

۲ - تعریف و تمجید اصطلاحی انفاق
[بازنویسی]
در کاربرد رایج قرآن مهربان و متن‌ها فقاهتی، انفاق اصطلاحاً شماره تلفن مسجد قبا مشهد به اعطای محصول یا این که چیزی دیگر در خط مش آفریدگار به فقیران و دیگر راههای ما یحتاج گفته می گردد. [۴] [۵][۶] به نوشته راغب [۷] انفاق از آن رو به بخشیدن محصول اطلاق میگردد که با عفو و بخشش، به ظواهر کالا نابودی و زوال می یابد. به لحاظ بعضا واژه و کلمه‌شناسان [۸] انفاق با «اعطا» ازآن جهت متعدد میباشد که در انفاق همواره آدرس مسجد قبا مشهد مالکیت شیء انفاق گردیده منتقل می‌گردد؛ البته در اعطا لزوماً اینگونه وجود ندارد، ازاین‌رو سندها انفاق را به خدا مجازی و آن را در آیه «یُنفِقُ کَیفَ یَشاء» [۹]به معنای رساندن رزق به بندگان دانسته‌اند. [۱۰] افزون بر واژه و کلمه «نفق» و مشتقات آن که بیش تر از ۷۰ توشه و غالباً به معنای اصطلاحی آن در قرآن آمده، قرآن با واژگان و تعابیری دیگر نیز به‌این مسجد قبا مشهد مورد اشاره نموده است؛ مانند: صدقه یا این که صدقات[۱۱][۱۲][۱۳][۱۴] زکات با مشتقات آن [۱۵] اعطاء [۱۶]، ایتاء [۱۷] [۱۸] [۱۹] ، جهاد کردن با متاع[۲۰] ، قرض الحسنه دادن به معبود[۲۱] [۲۲][۲۳] اطعام[۲۴] [۲۵] رزق[۲۶] همینطور آیه ها مرتبط با پاره‌ای تکالیف مالی، مانند پرداختن زکات[۲۷] [۲۸] یا این که کفاره[۲۹] [۳۰] را می‌قدرت از مصادیق انفاق (به معنای عام آن) دانست. اما در مواقعی کم، منظور از کلمه و واژه انفاق در قرآن مفهومی جز معنای اصطلاحی دانسته گردیده است. [۳۱]

۳ - گستره انفاق
[بازنویسی]
انفاق در راه و روش پروردگار را از جهات متعدد می‌اقتدار تقسیم کرد؛

۳.۱ - تقسیم انفاق از جهت دنیوی یا این که معنوی بودن
انفاق گاه در کارها دنیوی و کالا میباشد و گاه در کارها معنوی. مصداق بارز انفاق در قرآن کریم ومهربان، انفاق اموال میباشد؛ مانند: «جـهِدوا بِاَمولِکُم» [۳۲]، «اَنفِقوا مِن طَیِّبـتِ ما کَسَبتُم...»[۳۳] در برخی نشانه‌ها خواسته از انفاق بالاتر از انفاق دنیوی میباشد؛ به عنوان مثال انفاق در آیه ۳ سوره بقره: «هُدًی لِلمُتَّقین...[۳۴] و مِمّا رَزَقنـهُم یُنفِقون»[۳۵] که سرمایه‌های معنوی مانند نیروی عقل و علم را نیز شامل میشود. [۳۶] [۳۷][۳۸] واژه و کلمه «نه» در آیه ۲۱۵ سوره بقره:«قُل ما اَنفَقتُم مِن خَیر فَلِلولِدَینِ تعالیَقرَمیانَ»[۳۹] را نیز اکثری از مفسران به فرآورده تعبیروتفسیر کرده‌اند [۴۰] [۴۱] ؛ اما بعضی آن را اعم از محصول می دانند. [۴۲] کلمه «شَیء» در آیه ۶۰ سوره انفال: «و ما تُنفِقوا مِن شَیء فی سَبیلِ اللّهِ...»[۴۳] نیز به لحاظ برخی مفسران افزون بر کارها دنیوی، دربرگیرنده کارها معنوی هم می گردد [۴۴] ؛ همینطور پاراگراف «تُنفِقوا مِمّا تُحِبّونَ» [۴۵] مشمول سرمایه‌های غیر دنیوی همانند عقل و آبرو نیز می شود. [۴۶]

۳.۲ - تقسیم انفاق از جهت حکم فقاهتی
انفاق از جهت حکم دینی نیز به انفاق واجب و مستحب و حرام قابل تقسیم میباشد. [۴۷] [۴۸] انفاق واجب طیف بزرگ‌ای از واجبات مالی، مانند زکات، خمس، کفارات مالی، اقسام فدیه و نفقات واجب را دربرگیرنده می شود [۴۹] ؛ مثلا، زکات از مصادیق بارز انفاق واجب میباشد که مفسران در پایین برخی آیه ها مرتبط با زکات [۵۰] و انفاق [۵۱] [۵۲] مثلا آیه ۳ سوره بقره:«و مِمّا رَزَقنـهُم یُنفِقون» و آیه «والَّذینَ یَکنِزونَ الذَّهَبَ والفِضَّةَ ولا یُنفِقونَها فی سَبیلِ اللّهِ فَبَشِّرهُم بِعَذاب اَلیم»[۵۳] این نکته را یادآور گردیده‌اند. [۵۴] [۵۵] از موردها دیگر انفاقهای واجب پرداخت خمس میباشد: «واعلَموا اَنَّما غَنِمتُم مِن شَیء فَاَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ»[۵۶] مصداق دیگر، نفقه واجب زوجه و فرزندان میباشد که بر ذمه زوج نهاده گردیده: «،و عَلَی المَولودِ لَهُ رِزقُهُنَّ وکِسوَتُهُنَّ بِالمَعروف» [۵۷] و نیز کفارات مالی؛ مانند کفاره قسم و سوگند [۵۸]، افزون بر این، گاه در موردها ضروری به دلایلی انفاق، واجب میگردد؛ مانند تأمین هزینه جهاد، که آیه ۱۹۵ سوره بقره: «و اَنفِقوا فی سَبیلِ اللّهِ و لا تُلقوا بِاَیدیکُم اِلَی‌التَّهلُکَة...»[۵۹] در این زمینه نازل شد‌ه‌است [۶۰] [۶۱] یا این که رفع دیگر نیازهای ضروری جامعه؛ مانند ساختن خط مش‌ها، پل‌ها، مدرسه ها، مساجد و جز اینها که بعضی انفاق در‌این موردها را مصداقی از انفاق‌های واجب در آیه ۳۴ سوره توبه دانسته‌اند.[۶۲] [۶۳]
از مصادیق انفاق مستحب، صدقه مستحب میباشد که برخی نشانه‌ها انفاق را ناظر به آن دانسته‌اند؛ مثلا: «مَن ذَا الَّذی یُقرِضُ اللّهَ قَرضـًا حَسَنـًا...» [۶۴] [۶۵] [۶۶] [۶۷] ؛ همینطور منظور از انفاق را در آیه ها زیادی اعم از انفاق واجب و مستحب بیان کرده‌اند؛ برای مثال نشانه‌ها ۳ و ۲۷۰ سوره بقره. [۶۸] [۶۹] [۷۰] [۷۱] مصادیقی از انفاق حرام نیز در قرآن کریم و مهربان تصریح شد‌ه‌است؛ مانند انفاق مشرکان در شیوه معصیت آفریدگار [۷۲] : «اِنَّ الَّذینَ کَفَجایز یُنفِقونَ اَمولَهُم لِیَصُدّوا عَن سَبِیلِ اللّهِ...» [۷۳]

۴ - مداقه و مقام انفاق
[دستکاری]
قیمت و التفات انفاق از نگرش قرآن کریم ومهربان به روشنی از آیه ها مرتبط با انفاق استنباط می گردد. موارد این نشانه‌ها را می‌اقتدار در یکسری مقوله مطرح کرد:

۴.۱ - تاکید فراوان به انفاق
قرآن با تعابیر متفاوت مؤمنان را به انفاق کردن در راه و روش آفریدگار دستور داده میباشد؛ به عنوان مثال در آیه‌ها ۱۹۵ سوره بقره و ۱۶ سوره تغابن و همینطور آیه: «اَنفِقوا مِمّا رَزَقنـکُم مِن قَبلِ اَن یَأتِیَ یَومٌ لا بَیعٌ فیهِ ولا خُلَّةٌ و لا شَفـعَةٌ»[۷۴] به انفاق کردن در جهان قبل از فرا وصال قیامت، امر داده میباشد. [۷۵]نیز گاه خدا به نبی اکرم سفارش فرموده که‌این امر الهی را به بندگان معبود ابلاغ نماید: «قُل لِعِبَادِیَ الَّذینَ ءامَترانه یُقیمُوا الصَّلوةَ اوُنفِقوا مِمّا رَزَقنـهُم سِرًّا و عَلانِیَةً مِن قَبلِ اَن یَأتِیَ یَومٌ لا بَیعٌ فِیهِ...» [۷۶]و گاه مؤمنان را به سبب ساز انفاق نکردن در شیوه آفریدگار توبیخ نموده است [۷۷] [۷۸] : «و ما لَکُم اَلاّ تُنفِقوا فی سَبیلِ اللّهِ...» [۷۹] در شماری از آیه ها قرآنی دستور به انفاق با تعابیری دیگر انجام شده میباشد؛ مانند جهاد با اموال [۸۰] و قرض دادن به آفریدگار. [۸۱] [۸۲] [۸۳]

۴.۲ - بیان انفاق همدم با جاری ساختن و عبادات اصلی
درآیات زیادی که پیشنهاد به انفاق یا این که تعریف انفاق‌گران را دربردارد، انفاق همردیف ایفا نیک و عبادات تعالی مذکور که‌این خویش آرم مداقه انفاق از طریقه اسلام میباشد؛ برای مثال در آیه ۱۷۷ سوره بقره انفاق (ایتاء جنس) یار و همدم با ایمان به پروردگار، قیامت، فرشتگان، قرآن و انبیای الهی از مصادیق «بِر» به شمار رفته میباشد: «ولـکِنَّ البِرَّ مَن ءامَنَ بِاللّهِ والیَومِ الأخِرِ والمَلـئِکَةِ والکِتـبِ والنَّبِیّینَ وءاتَی المالَ عَلی حُبِّهِ...»[۸۴] در آیاتی دیگر، انفاق یار و همدم با ایمان به غیب [۸۵]، اقامه نماز [۸۶] [۸۷][۸۸]، جهاد در روش خداوند [۸۹] [۹۰][۹۱] [۹۲] شب زنده‌داری [۹۳]، شکیبایی، صحت، فروتنی و استغفار[۹۴] آمده میباشد.

۴.۳ - ویژگیهای اصلی انفاق
قرآن انفاق کردن را یار و همدم با اموری دیگر بیزنس با پروردگار شمرده که نجات از عذاب پروردگار و سود‌مندی از غفران و بخشش الهی را به‌دنبال داراست: «یـاَیُّهَا الَّذینَ ءامَترانه هَل اَدُلُّکُم عَلی تِجـرَة تُنجیکُم مِن عَذاب اَلیم تُؤمِنونَ بِاللّهِ ورَسولِهِ وتُجـهِدونَ فی سَبیلِ اللّهِ بِاَمولِکُم... یَغفِر لَکُم ذُنوبَکُم اوُدخِلکُم جَنّـت تَجری مِن تَحتِهَا الاَنهـر...» [۹۵] در آیه ۲۹ سوره فاطر انفاق یار و همدم با یک‌سری عمل دیگر، تجارتی کسادناپذیر با آفریدگار: «تِجرة لَن تَبور»[۹۶] خوانده گردیده‌است.
در آیاتی دیگر، از قرض دادن به خدا صحبت به بین آمده که به حیث مفسران[۹۷][۹۸] [۹۹] تعبیری کنایی و لطیف از انفاق و صدقه دادن میباشد. [۱۰۰] [۱۰۱] [۱۰۲] [۱۰۳] در آیه ۱۰۴ سوره توبه خدا را اخذ کننده صدقات دانسته میباشد: «اَلَم یَعلَموا اَنَّ اللّهَ هُوَ... و یأخُذُ الصَّدَقـتِ...»[۱۰۴] همینطور در نشانه‌ها گوناگون، انفاق در منش خداوند از اوصاف بندگان خاص خداوند به شمار رفته میباشد؛ به عنوان مثال در آیه ها ۶۳ ـ ۶۷ سوره فرقان انفاق از ویژگیهای بندگان حقیقی خداوند خوانده گردیده:«و عِبادُ الرَّحمـنِ الَّذینَ... والَّذینَ اِذا اَنفَقوا لَم یُرازِفوا»[۱۰۵] در نشانه‌ها ۵-۸ سوره بشر،این خصلت ویژه ابرار دانسته گردیده: اِنَّ الاَبرارَ... و يُطعِمونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ مِسكينـًا ويَتيمـًا و اَسيرا» [۱۰۶] و به واقعه مفسران شیعه [۱۰۷] [۱۰۸] و بخش اعظمی از اهل سنت[۱۰۹] [۱۱۰] ، این آیه ها درباره اهل بیت رسول(علیهم السلام)نازل گردیده‌است؛ همینطور در آیاتی دیگر انفاق کردن از اوصاف اشخاص با تقوا [۱۱۱] [۱۱۲] [۱۱۳] [۱۱۴][۱۱۵] [۱۱۶] مؤمنان و صادقان [۱۱۷] [۱۱۸][۱۱۹][۱۲۰] و متواضعان [۱۲۱] به شمار رفته میباشد.
از سایر ویژگیهای اساسی انفاق سازه بر نشانه‌ها قرآن، محرک والا اخروی و اثر ها و برکات مهمی میباشد که بر انفاق کردن مترتب گردیده است.

۵ - اثر ها و برکات انفاق
[دستکاری]
انفاق کردن در رویه خداوند و رفع حاجت نیازمندان اثر ها و برکاتِ شخصی و اجتماعی زیادی در بر داراست. این اثرها اعم از دنیوی و معنوی، و مادی و اخروی میباشد. [۱۲۲]
برخی از مهم ترین اثرها انفاق از بینش قرآن مهربان عبارت میباشد از:

این کلمه از ریشه «ن ـ ف ـ ق» به معنای پایین آمدن، نابود شدن، هزینه کردن، نهفته کردن و پوشاندن میباشد. [۱][۲] [۳]

۲ - تعریف و تمجید اصطلاحی انفاق
[بازنویسی]
در کاربرد رایج قرآن مهربان و متن‌ها فقاهتی، انفاق اصطلاحاً شماره تلفن مسجد قبا مشهد به اعطای محصول یا این که چیزی دیگر در خط مش آفریدگار به فقیران و دیگر راههای ما یحتاج گفته می گردد. [۴] [۵][۶] به نوشته راغب [۷] انفاق از آن رو به بخشیدن محصول اطلاق میگردد که با عفو و بخشش، به ظواهر کالا نابودی و زوال می یابد. به لحاظ بعضا واژه و کلمه‌شناسان [۸] انفاق با «اعطا» ازآن جهت متعدد میباشد که در انفاق همواره آدرس مسجد قبا مشهد مالکیت شیء انفاق گردیده منتقل می‌گردد؛ البته در اعطا لزوماً اینگونه وجود ندارد، ازاین‌رو سندها انفاق را به خدا مجازی و آن را در آیه «یُنفِقُ کَیفَ یَشاء» [۹]به معنای رساندن رزق به بندگان دانسته‌اند. [۱۰] افزون بر واژه و کلمه «نفق» و مشتقات آن که بیش تر از ۷۰ توشه و غالباً به معنای اصطلاحی آن در قرآن آمده، قرآن با واژگان و تعابیری دیگر نیز به‌این مسجد قبا مشهد مورد اشاره نموده است؛ مانند: صدقه یا این که صدقات[۱۱][۱۲][۱۳][۱۴] زکات با مشتقات آن [۱۵] اعطاء [۱۶]، ایتاء [۱۷] [۱۸] [۱۹] ، جهاد کردن با متاع[۲۰] ، قرض الحسنه دادن به معبود[۲۱] [۲۲][۲۳] اطعام[۲۴] [۲۵] رزق[۲۶] همینطور آیه ها مرتبط با پاره‌ای تکالیف مالی، مانند پرداختن زکات[۲۷] [۲۸] یا این که کفاره[۲۹] [۳۰] را می‌قدرت از مصادیق انفاق (به معنای عام آن) دانست. اما در مواقعی کم، منظور از کلمه و واژه انفاق در قرآن مفهومی جز معنای اصطلاحی دانسته گردیده است. [۳۱]

۳ - گستره انفاق
[بازنویسی]
انفاق در راه و روش پروردگار را از جهات متعدد می‌اقتدار تقسیم کرد؛

۳.۱ - تقسیم انفاق از جهت دنیوی یا این که معنوی بودن
انفاق گاه در کارها دنیوی و کالا میباشد و گاه در کارها معنوی. مصداق بارز انفاق در قرآن کریم ومهربان، انفاق اموال میباشد؛ مانند: «جـهِدوا بِاَمولِکُم» [۳۲]، «اَنفِقوا مِن طَیِّبـتِ ما کَسَبتُم...»[۳۳] در برخی نشانه‌ها خواسته از انفاق بالاتر از انفاق دنیوی میباشد؛ به عنوان مثال انفاق در آیه ۳ سوره بقره: «هُدًی لِلمُتَّقین...[۳۴] و مِمّا رَزَقنـهُم یُنفِقون»[۳۵] که سرمایه‌های معنوی مانند نیروی عقل و علم را نیز شامل میشود. [۳۶] [۳۷][۳۸] واژه و کلمه «نه» در آیه ۲۱۵ سوره بقره:«قُل ما اَنفَقتُم مِن خَیر فَلِلولِدَینِ تعالیَقرَمیانَ»[۳۹] را نیز اکثری از مفسران به فرآورده تعبیروتفسیر کرده‌اند [۴۰] [۴۱] ؛ اما بعضی آن را اعم از محصول می دانند. [۴۲] کلمه «شَیء» در آیه ۶۰ سوره انفال: «و ما تُنفِقوا مِن شَیء فی سَبیلِ اللّهِ...»[۴۳] نیز به لحاظ برخی مفسران افزون بر کارها دنیوی، دربرگیرنده کارها معنوی هم می گردد [۴۴] ؛ همینطور پاراگراف «تُنفِقوا مِمّا تُحِبّونَ» [۴۵] مشمول سرمایه‌های غیر دنیوی همانند عقل و آبرو نیز می شود. [۴۶]

۳.۲ - تقسیم انفاق از جهت حکم فقاهتی
انفاق از جهت حکم دینی نیز به انفاق واجب و مستحب و حرام قابل تقسیم میباشد. [۴۷] [۴۸] انفاق واجب طیف بزرگ‌ای از واجبات مالی، مانند زکات، خمس، کفارات مالی، اقسام فدیه و نفقات واجب را دربرگیرنده می شود [۴۹] ؛ مثلا، زکات از مصادیق بارز انفاق واجب میباشد که مفسران در پایین برخی آیه ها مرتبط با زکات [۵۰] و انفاق [۵۱] [۵۲] مثلا آیه ۳ سوره بقره:«و مِمّا رَزَقنـهُم یُنفِقون» و آیه «والَّذینَ یَکنِزونَ الذَّهَبَ والفِضَّةَ ولا یُنفِقونَها فی سَبیلِ اللّهِ فَبَشِّرهُم بِعَذاب اَلیم»[۵۳] این نکته را یادآور گردیده‌اند. [۵۴] [۵۵] از موردها دیگر انفاقهای واجب پرداخت خمس میباشد: «واعلَموا اَنَّما غَنِمتُم مِن شَیء فَاَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ»[۵۶] مصداق دیگر، نفقه واجب زوجه و فرزندان میباشد که بر ذمه زوج نهاده گردیده: «،و عَلَی المَولودِ لَهُ رِزقُهُنَّ وکِسوَتُهُنَّ بِالمَعروف» [۵۷] و نیز کفارات مالی؛ مانند کفاره قسم و سوگند [۵۸]، افزون بر این، گاه در موردها ضروری به دلایلی انفاق، واجب میگردد؛ مانند تأمین هزینه جهاد، که آیه ۱۹۵ سوره بقره: «و اَنفِقوا فی سَبیلِ اللّهِ و لا تُلقوا بِاَیدیکُم اِلَی‌التَّهلُکَة...»[۵۹] در این زمینه نازل شد‌ه‌است [۶۰] [۶۱] یا این که رفع دیگر نیازهای ضروری جامعه؛ مانند ساختن خط مش‌ها، پل‌ها، مدرسه ها، مساجد و جز اینها که بعضی انفاق در‌این موردها را مصداقی از انفاق‌های واجب در آیه ۳۴ سوره توبه دانسته‌اند.[۶۲] [۶۳]
از مصادیق انفاق مستحب، صدقه مستحب میباشد که برخی نشانه‌ها انفاق را ناظر به آن دانسته‌اند؛ مثلا: «مَن ذَا الَّذی یُقرِضُ اللّهَ قَرضـًا حَسَنـًا...» [۶۴] [۶۵] [۶۶] [۶۷] ؛ همینطور منظور از انفاق را در آیه ها زیادی اعم از انفاق واجب و مستحب بیان کرده‌اند؛ برای مثال نشانه‌ها ۳ و ۲۷۰ سوره بقره. [۶۸] [۶۹] [۷۰] [۷۱] مصادیقی از انفاق حرام نیز در قرآن کریم و مهربان تصریح شد‌ه‌است؛ مانند انفاق مشرکان در شیوه معصیت آفریدگار [۷۲] : «اِنَّ الَّذینَ کَفَجایز یُنفِقونَ اَمولَهُم لِیَصُدّوا عَن سَبِیلِ اللّهِ...» [۷۳]

۴ - مداقه و مقام انفاق
[دستکاری]
قیمت و التفات انفاق از نگرش قرآن کریم ومهربان به روشنی از آیه ها مرتبط با انفاق استنباط می گردد. موارد این نشانه‌ها را می‌اقتدار در یکسری مقوله مطرح کرد:

۴.۱ - تاکید فراوان به انفاق
قرآن با تعابیر متفاوت مؤمنان را به انفاق کردن در راه و روش آفریدگار دستور داده میباشد؛ به عنوان مثال در آیه‌ها ۱۹۵ سوره بقره و ۱۶ سوره تغابن و همینطور آیه: «اَنفِقوا مِمّا رَزَقنـکُم مِن قَبلِ اَن یَأتِیَ یَومٌ لا بَیعٌ فیهِ ولا خُلَّةٌ و لا شَفـعَةٌ»[۷۴] به انفاق کردن در جهان قبل از فرا وصال قیامت، امر داده میباشد. [۷۵]نیز گاه خدا به نبی اکرم سفارش فرموده که‌این امر الهی را به بندگان معبود ابلاغ نماید: «قُل لِعِبَادِیَ الَّذینَ ءامَترانه یُقیمُوا الصَّلوةَ اوُنفِقوا مِمّا رَزَقنـهُم سِرًّا و عَلانِیَةً مِن قَبلِ اَن یَأتِیَ یَومٌ لا بَیعٌ فِیهِ...» [۷۶]و گاه مؤمنان را به سبب ساز انفاق نکردن در شیوه آفریدگار توبیخ نموده است [۷۷] [۷۸] : «و ما لَکُم اَلاّ تُنفِقوا فی سَبیلِ اللّهِ...» [۷۹] در شماری از آیه ها قرآنی دستور به انفاق با تعابیری دیگر انجام شده میباشد؛ مانند جهاد با اموال [۸۰] و قرض دادن به آفریدگار. [۸۱] [۸۲] [۸۳]

۴.۲ - بیان انفاق همدم با جاری ساختن و عبادات اصلی
درآیات زیادی که پیشنهاد به انفاق یا این که تعریف انفاق‌گران را دربردارد، انفاق همردیف ایفا نیک و عبادات تعالی مذکور که‌این خویش آرم مداقه انفاق از طریقه اسلام میباشد؛ برای مثال در آیه ۱۷۷ سوره بقره انفاق (ایتاء جنس) یار و همدم با ایمان به پروردگار، قیامت، فرشتگان، قرآن و انبیای الهی از مصادیق «بِر» به شمار رفته میباشد: «ولـکِنَّ البِرَّ مَن ءامَنَ بِاللّهِ والیَومِ الأخِرِ والمَلـئِکَةِ والکِتـبِ والنَّبِیّینَ وءاتَی المالَ عَلی حُبِّهِ...»[۸۴] در آیاتی دیگر، انفاق یار و همدم با ایمان به غیب [۸۵]، اقامه نماز [۸۶] [۸۷][۸۸]، جهاد در روش خداوند [۸۹] [۹۰][۹۱] [۹۲] شب زنده‌داری [۹۳]، شکیبایی، صحت، فروتنی و استغفار[۹۴] آمده میباشد.

۴.۳ - ویژگیهای اصلی انفاق
قرآن انفاق کردن را یار و همدم با اموری دیگر بیزنس با پروردگار شمرده که نجات از عذاب پروردگار و سود‌مندی از غفران و بخشش الهی را به‌دنبال داراست: «یـاَیُّهَا الَّذینَ ءامَترانه هَل اَدُلُّکُم عَلی تِجـرَة تُنجیکُم مِن عَذاب اَلیم تُؤمِنونَ بِاللّهِ ورَسولِهِ وتُجـهِدونَ فی سَبیلِ اللّهِ بِاَمولِکُم... یَغفِر لَکُم ذُنوبَکُم اوُدخِلکُم جَنّـت تَجری مِن تَحتِهَا الاَنهـر...» [۹۵] در آیه ۲۹ سوره فاطر انفاق یار و همدم با یک‌سری عمل دیگر، تجارتی کسادناپذیر با آفریدگار: «تِجرة لَن تَبور»[۹۶] خوانده گردیده‌است.
در آیاتی دیگر، از قرض دادن به خدا صحبت به بین آمده که به حیث مفسران[۹۷][۹۸] [۹۹] تعبیری کنایی و لطیف از انفاق و صدقه دادن میباشد. [۱۰۰] [۱۰۱] [۱۰۲] [۱۰۳] در آیه ۱۰۴ سوره توبه خدا را اخذ کننده صدقات دانسته میباشد: «اَلَم یَعلَموا اَنَّ اللّهَ هُوَ... و یأخُذُ الصَّدَقـتِ...»[۱۰۴] همینطور در نشانه‌ها گوناگون، انفاق در منش خداوند از اوصاف بندگان خاص خداوند به شمار رفته میباشد؛ به عنوان مثال در آیه ها ۶۳ ـ ۶۷ سوره فرقان انفاق از ویژگیهای بندگان حقیقی خداوند خوانده گردیده:«و عِبادُ الرَّحمـنِ الَّذینَ... والَّذینَ اِذا اَنفَقوا لَم یُرازِفوا»[۱۰۵] در نشانه‌ها ۵-۸ سوره بشر،این خصلت ویژه ابرار دانسته گردیده: اِنَّ الاَبرارَ... و يُطعِمونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ مِسكينـًا ويَتيمـًا و اَسيرا» [۱۰۶] و به واقعه مفسران شیعه [۱۰۷] [۱۰۸] و بخش اعظمی از اهل سنت[۱۰۹] [۱۱۰] ، این آیه ها درباره اهل بیت رسول(علیهم السلام)نازل گردیده‌است؛ همینطور در آیاتی دیگر انفاق کردن از اوصاف اشخاص با تقوا [۱۱۱] [۱۱۲] [۱۱۳] [۱۱۴][۱۱۵] [۱۱۶] مؤمنان و صادقان [۱۱۷] [۱۱۸][۱۱۹][۱۲۰] و متواضعان [۱۲۱] به شمار رفته میباشد.
از سایر ویژگیهای اساسی انفاق سازه بر نشانه‌ها قرآن، محرک والا اخروی و اثر ها و برکات مهمی میباشد که بر انفاق کردن مترتب گردیده است.

۵ - اثر ها و برکات انفاق
[دستکاری]
انفاق کردن در رویه خداوند و رفع حاجت نیازمندان اثر ها و برکاتِ شخصی و اجتماعی زیادی در بر داراست. این اثرها اعم از دنیوی و معنوی، و مادی و اخروی میباشد. [۱۲۲]
برخی از مهم ترین اثرها انفاق از بینش قرآن مهربان عبارت میباشد از: