?????? ???? ???? ??? ????

ادیان غیرالهی و نماز
از آنجایی که پروردگار بشر را خداپرست آفریده و معرفت معبود و خداباوری فطری است، به همین عامل است که بشر در طول تاریخ همواره سعی بر عبادت و پرستش آفریدگار داشته که‌این فرمان با دعا در ادیان الهی تجلی مییابد. اما در حالتی‌که بخواهیم بیشتر بدین مسئله بپردازیم، درمی یابیم که آیتم نماز به ویژه نماز فقط مرتبط با ادیان وحیانی وجود ندارد، بلکه مرتبط با ادیان غیبی یا این که غیر الهی میباشد که در تحت به بعضا از آن‌ها اشاره میگردد. .
به عنوان مثالً در تاریخ ادیان جان ناس می خوانیم که تبتی‌ها وقتی جشن خاصی در محل عبادت یا این که صومعه برگزار می شد، زائران از سراسر آنجا به آنجا می‌رفتند و هدایایی از پارچه، کره و غیره می‌آوردند. به راهبان رفت و تعدادی روز در آنجا ماند. ، آن ها را ختنه کردند، نماز خواندند، مسجد قبا مشهد دعا کردند و رقصیدند و بعداز چند شغل جادویی به کشورهای خویش بازگشتند. نقطه پايان یافت، یکی راهبان تبتی به اسم «شونگ خا پا» کوشش کرد دین لاما را تغییر‌و تحول دهد و شریعتی را که محل پرستش رنگ زرد نامیده می‌گردد، راه اندازی کرد. این تغییر و تحول در آیین، مقررات روز را دشوارتر و دشوارتر کرد و شرابخواری و عبادات و نمازهای شدیداً حرام رایج شد. علاوه بر این، جان ناس با اشاره به کتاب پنجعلی که «راجا یوگه» اسم دارااست، هشت ضابطه برای مشتاق (یکی‌از مکاتب هندو) اوضاع و احوال نموده است که به عنوان مثال آن‌ها رعایت مقررات (یناما)، خویش عشق و علاقه. -کنترل، نظافت، آرامش، بازرسی و نماز.
ویل دورانت در تاریخ تمدن خویش درباره پرستش یونانیان باستان می نویسد: «مومنان به قربانگاهی که در مقابل معبد قرار داشت رفتند و با قربانی و دعا از خشم معبود نجات یافتند و از وی امداد خواستند» . و. مطابق آماری که جان ناس در کتاب «تاریخ آیین» ارائه نموده است، در سال 1945 تعداد معابد شینتو (مذهب مرزو بوم پرستانه ژاپن) به صد هزار نفر رسید. آدرس مسجد قبا مشهد این معابد معمولاً دارنده نرده ها و دروازه های مقدسی بودند که به «توری» پر اسم و رسم بودند. دارای اسم و رسم و مناره و ساختمان بلند ناقوس مساجد اسلامی و در غایت بقاع زائر پیش از آغاز امامت خویش را تمیز می نماید و دست و دهن خویش را می شویند و در وضوخانه معبد وضو می‌گیرند و هر دو کف دست را روی آن میگذارند. «رکوع شیب» در ژاپن عبادت خاصی بود و در شرایط مراقبه و درنگ بود که زنگ، زنگ و نماز، نماز و سجده محصور و واجب بود. در معابد.
از کنفوسیوس خیال شد، وی ادعای نبوت نکرد و بر وی وحی شد و در واقع وی بیشتر عالم بود تا متکلم، ولی همچنان ادامه دادن به پرستش معبود و انجام مناسک فقهی را عادلانه می دانست. وی در بی صدا نماز می‌خواند، برخلاف آداب و رسوم عموم فرصت خویش چیزی نمی اظهار کرد و می دانست که نماز خواندن بد میباشد مگر اینکه خداوند اورا ببخشد یا این که برکت دهد چون معتقد بود که نماز مقصود دیگری جز کنترل کردار آدم ندارد. خیر آنها هیچ عشقی ندارند.
از سایر ادیان فرصت اشکانیان و ساسانیان صابئین و مندائیان هستند. این اشخاص خویش را صابئین می نامیدند. سابی آیین عموم میباشد که در لهجه عربی «مغتصالة» نامیده می‌گردد، یعنی کسانی که به طور کاملً وفادار به پاکسازی تن و خرقه و غسل در رودخانه ها میباشند. رزرو مسجد قبا مشهد نمازهای مذهب مندایی، نماز مسلمان‌ها میباشد و پیش از نماز نیز وضو گرفته می شد. . (تعمید) سه توشه در روز، ناشتایی، ناهار و شام. وی بایستی ذهن خویش را خالص نماید و آن را از هرگونه آلودگی اذهان دنیوی رها سازد. سپس با جان و دل برود کنار نهر و کنار آب بنشیند و نماز بخواند و به طور تمیز غسل نماید.
همینطور بعضا (دعا) دعایی است که بعداز نماز روزه خوانده میشود. «برخ» را روزی سه توشه صبح، بعدازظهر و عصر بعد از وضو می گویند. برقع را می توان در هر جایی که ممکن هست پوشید و نماز خویش را با این آیه که نماز توحید میباشد استارت کردند. «بسم الله تعالی سبحان الله! به شهیدشدن تو پروردگار وجود دارد، خدای ازلی که نور و روشنایی فقیه است و از ذات تو گرفته شد‌ه‌می باشد و هیچ کس در وجودت دخالت نمی نماید، اسم تو هیچوقت گم نمی‌شود و آن وقت میباشد. احترام به انبیا و اولیا که طولانی میباشد.
ابوریحان بیرونی در تأیید این نوشته‌ی‌علمی در عطارالباقیه میگوید: صابئین سه نماز واجب دارند. نسخه ها در طلوع آفتاب که هشت رکعت می باشد. دوم پیش از غروب خورشید از وسط افق که پنج رکعت میباشد. و سوم در غروب آفتاب که پنج رکعت است و در هر رکعت نمازشان سه رکعت می باشد و در ساعت دوم روز یک نماز نافله و در ساعت نهم. روز و ساعت سوم شب و برای نماز برای پاکسازی و شستشو. و شاهد دیگری که‌این نوشته‌ی‌علمی را تأیید می نماید، ذکر مرحوم شهرستان در ملل و نحل است که می‌فرماید: «همگی صابئین سه نماز خواندند و غسل جنابت و مرگ میت کردند».
عاقبت راجع‌به مانی و مذهب وی نقل شده است که چهار درجه نماز در روز واجب میباشد و نمازگزار خویش را با آب سرازیر یا این که ایستاده مسح می نماید و رو به خورشید می نماید و به سجده می رود و می گوید: «خوش‌یمن! رسول ما فراکلیت». ملائکه پاسبان و تسبیح، خوشا به فعلا میزبانان براق. شماره تلفن مسجد قبا مشهد بعد از اعلام کردن این سخنان، بلند شو و راست بایست و سجده دوم را به مکان آور و بگو: «حافظه تو به پاکی، درخت براق و هدایتگر که ریشه فروغ و حیات میباشد، درخت بزرگی که همگی را شفا می دهد». باید مجدد می بایست و سجده سوم را بجا آوری و تا سجده دوازدهم نماز بخوانی
وقت هایی که می‌خوانند عبارتند از: 1: وقت نماز اولیه وقت و بد است. (خورشید به سمت اواسط افق به سمت مغرب حرکت می نماید) 2: وقت نماز دوم دربین غروب و غروب آفتاب می باشد. 3: مجال نماز سوم دارای شهرت به نماز مغرب، پس از غروب آفتاب و بعد از سه ساعت. 4: وقت نماز چهارم که نماز بعدازظهر سه ساعت بعداز غروب آفتاب میباشد. به طور کلی این نمازها و سجده ها، نمازگزار می بایست به عبارتی کاری را ایفا دهد که در نماز گذشته اعمال داده می باشد.

ادیان غیرالهی و نماز
از آنجایی که پروردگار بشر را خداپرست آفریده و معرفت معبود و خداباوری فطری است، به همین عامل است که بشر در طول تاریخ همواره سعی بر عبادت و پرستش آفریدگار داشته که‌این فرمان با دعا در ادیان الهی تجلی مییابد. اما در حالتی‌که بخواهیم بیشتر بدین مسئله بپردازیم، درمی یابیم که آیتم نماز به ویژه نماز فقط مرتبط با ادیان وحیانی وجود ندارد، بلکه مرتبط با ادیان غیبی یا این که غیر الهی میباشد که در تحت به بعضا از آن‌ها اشاره میگردد. .
به عنوان مثالً در تاریخ ادیان جان ناس می خوانیم که تبتی‌ها وقتی جشن خاصی در محل عبادت یا این که صومعه برگزار می شد، زائران از سراسر آنجا به آنجا می‌رفتند و هدایایی از پارچه، کره و غیره می‌آوردند. به راهبان رفت و تعدادی روز در آنجا ماند. ، آن ها را ختنه کردند، نماز خواندند، مسجد قبا مشهد دعا کردند و رقصیدند و بعداز چند شغل جادویی به کشورهای خویش بازگشتند. نقطه پايان یافت، یکی راهبان تبتی به اسم «شونگ خا پا» کوشش کرد دین لاما را تغییر‌و تحول دهد و شریعتی را که محل پرستش رنگ زرد نامیده می‌گردد، راه اندازی کرد. این تغییر و تحول در آیین، مقررات روز را دشوارتر و دشوارتر کرد و شرابخواری و عبادات و نمازهای شدیداً حرام رایج شد. علاوه بر این، جان ناس با اشاره به کتاب پنجعلی که «راجا یوگه» اسم دارااست، هشت ضابطه برای مشتاق (یکی‌از مکاتب هندو) اوضاع و احوال نموده است که به عنوان مثال آن‌ها رعایت مقررات (یناما)، خویش عشق و علاقه. -کنترل، نظافت، آرامش، بازرسی و نماز.
ویل دورانت در تاریخ تمدن خویش درباره پرستش یونانیان باستان می نویسد: «مومنان به قربانگاهی که در مقابل معبد قرار داشت رفتند و با قربانی و دعا از خشم معبود نجات یافتند و از وی امداد خواستند» . و. مطابق آماری که جان ناس در کتاب «تاریخ آیین» ارائه نموده است، در سال 1945 تعداد معابد شینتو (مذهب مرزو بوم پرستانه ژاپن) به صد هزار نفر رسید. آدرس مسجد قبا مشهد این معابد معمولاً دارنده نرده ها و دروازه های مقدسی بودند که به «توری» پر اسم و رسم بودند. دارای اسم و رسم و مناره و ساختمان بلند ناقوس مساجد اسلامی و در غایت بقاع زائر پیش از آغاز امامت خویش را تمیز می نماید و دست و دهن خویش را می شویند و در وضوخانه معبد وضو می‌گیرند و هر دو کف دست را روی آن میگذارند. «رکوع شیب» در ژاپن عبادت خاصی بود و در شرایط مراقبه و درنگ بود که زنگ، زنگ و نماز، نماز و سجده محصور و واجب بود. در معابد.
از کنفوسیوس خیال شد، وی ادعای نبوت نکرد و بر وی وحی شد و در واقع وی بیشتر عالم بود تا متکلم، ولی همچنان ادامه دادن به پرستش معبود و انجام مناسک فقهی را عادلانه می دانست. وی در بی صدا نماز می‌خواند، برخلاف آداب و رسوم عموم فرصت خویش چیزی نمی اظهار کرد و می دانست که نماز خواندن بد میباشد مگر اینکه خداوند اورا ببخشد یا این که برکت دهد چون معتقد بود که نماز مقصود دیگری جز کنترل کردار آدم ندارد. خیر آنها هیچ عشقی ندارند.
از سایر ادیان فرصت اشکانیان و ساسانیان صابئین و مندائیان هستند. این اشخاص خویش را صابئین می نامیدند. سابی آیین عموم میباشد که در لهجه عربی «مغتصالة» نامیده می‌گردد، یعنی کسانی که به طور کاملً وفادار به پاکسازی تن و خرقه و غسل در رودخانه ها میباشند. رزرو مسجد قبا مشهد نمازهای مذهب مندایی، نماز مسلمان‌ها میباشد و پیش از نماز نیز وضو گرفته می شد. . (تعمید) سه توشه در روز، ناشتایی، ناهار و شام. وی بایستی ذهن خویش را خالص نماید و آن را از هرگونه آلودگی اذهان دنیوی رها سازد. سپس با جان و دل برود کنار نهر و کنار آب بنشیند و نماز بخواند و به طور تمیز غسل نماید.
همینطور بعضا (دعا) دعایی است که بعداز نماز روزه خوانده میشود. «برخ» را روزی سه توشه صبح، بعدازظهر و عصر بعد از وضو می گویند. برقع را می توان در هر جایی که ممکن هست پوشید و نماز خویش را با این آیه که نماز توحید میباشد استارت کردند. «بسم الله تعالی سبحان الله! به شهیدشدن تو پروردگار وجود دارد، خدای ازلی که نور و روشنایی فقیه است و از ذات تو گرفته شد‌ه‌می باشد و هیچ کس در وجودت دخالت نمی نماید، اسم تو هیچوقت گم نمی‌شود و آن وقت میباشد. احترام به انبیا و اولیا که طولانی میباشد.
ابوریحان بیرونی در تأیید این نوشته‌ی‌علمی در عطارالباقیه میگوید: صابئین سه نماز واجب دارند. نسخه ها در طلوع آفتاب که هشت رکعت می باشد. دوم پیش از غروب خورشید از وسط افق که پنج رکعت میباشد. و سوم در غروب آفتاب که پنج رکعت است و در هر رکعت نمازشان سه رکعت می باشد و در ساعت دوم روز یک نماز نافله و در ساعت نهم. روز و ساعت سوم شب و برای نماز برای پاکسازی و شستشو. و شاهد دیگری که‌این نوشته‌ی‌علمی را تأیید می نماید، ذکر مرحوم شهرستان در ملل و نحل است که می‌فرماید: «همگی صابئین سه نماز خواندند و غسل جنابت و مرگ میت کردند».
عاقبت راجع‌به مانی و مذهب وی نقل شده است که چهار درجه نماز در روز واجب میباشد و نمازگزار خویش را با آب سرازیر یا این که ایستاده مسح می نماید و رو به خورشید می نماید و به سجده می رود و می گوید: «خوش‌یمن! رسول ما فراکلیت». ملائکه پاسبان و تسبیح، خوشا به فعلا میزبانان براق. شماره تلفن مسجد قبا مشهد بعد از اعلام کردن این سخنان، بلند شو و راست بایست و سجده دوم را به مکان آور و بگو: «حافظه تو به پاکی، درخت براق و هدایتگر که ریشه فروغ و حیات میباشد، درخت بزرگی که همگی را شفا می دهد». باید مجدد می بایست و سجده سوم را بجا آوری و تا سجده دوازدهم نماز بخوانی
وقت هایی که می‌خوانند عبارتند از: 1: وقت نماز اولیه وقت و بد است. (خورشید به سمت اواسط افق به سمت مغرب حرکت می نماید) 2: وقت نماز دوم دربین غروب و غروب آفتاب می باشد. 3: مجال نماز سوم دارای شهرت به نماز مغرب، پس از غروب آفتاب و بعد از سه ساعت. 4: وقت نماز چهارم که نماز بعدازظهر سه ساعت بعداز غروب آفتاب میباشد. به طور کلی این نمازها و سجده ها، نمازگزار می بایست به عبارتی کاری را ایفا دهد که در نماز گذشته اعمال داده می باشد.