?????? ???? ???? ??? ????

این آیه عفاف و حجاب را برای عفیف شناخته شدن زنان مسلمان ودور بودن از آزار رسانی مسجد قبا مشهد آن ها به وسیله مردان ذکر می نماید و در حالتی‌که غلط نکنم، آیه ذکر شده پوشش را عالی میداند خیر واجب. به صورت خلاصه آیاتی که فرمان به اعمال کاری نکرده یا این که از کاری نهی نکرده اند وفقط اعمال دادن آن ویا رخنه‌ آن را عالی می‌دانند را می شود به حرام بودن آن شغل نسبت بخشید». (علامه طباطبایی، 1374:تعبیروتفسیر آیه 59 سوره احزاب) در اینکه مراد از «جلباب» چیست مفسران و ارباب لغت یک سری معنى براى آن بیان کرده اند: 1 - ملحفه (خیمه) و پارچه بزرگى که از روسرى برتر میباشد و راز و گردن و سینه ها را مى پوشاند. 2 - مقنعه و خِمار (روسرى ). 3 - بلوز گشاد. گرچه این معانى با هم متفاوتند ولى قدر مشترک همگی آنان این میباشد که تن را توسط آن بپوشاند (در ضمن می بایست دقت داشت «جلباب» به کسر و فتح جیم هر دو خواندن مى گردد). ولی بیشتر به حیث مى برسد که مراد پوششى میباشد که از روسرى بزرگتر و از خیمه کوچکتر میباشد آدرس مسجد قبا مشهد چنانکه تالیف کننده «لسان العرب» روى آن توکل نموده است .و مراد از «یدنین» (مجاورت نمایند) این میباشد که زنان «جلباب» را به تن خود مجاورت سازند تا صحیح آنان‌را محفوظ دارااست، خیر اینکه آن را آزاد بگذارند به طورى که گاه و بیگاه کنار رود و تن آشکار شود، و به تعبیروتفسیر معمولی خودمان خرقه خویش را گردآوری و جور نمایند. (مکارم شیرازی، 1380:تعبیروتفسیر آیه 59 سوره احزاب) اخطار شدید به مزاحمان و خبرپراکنی پراکنان! در پی نهى از ایذای فرستاده خداوند صلّى اللّه علیه و آله و مؤمنان در نشانه‌ها پیشین، در اینجا روى یکى از مورد ها ایذا توکل کرده و براى پیشگیرى از آن از دو روش مبادرت مى‏نماید. در نصیب نخستین مى‏گوید: «اى رسول! به همسران و دخترانت و زنان مؤمنین (مکارم شیرازی، 1380:ج‏3، ص: 631 ) بگو: جلباب ها (روسرى ‏هاى بلند) خویش را بر خود فرو افکنند این عمل براى این که شناخته شوند و آیتم آزار قرار نگیرند رزرو مسجد قبا مشهد خوب میباشد» و در حالتی که تا به امروز نادرست و کوتاهى از آنان رمز زده توبه نمایند "یا این که أَیُّهَا النَّبِیُّ قُلْ لِأَزْواجِکَ وَ بَناتِکَ وَ نِساءِ الْمُؤْمِنِینَ یُدْنِینَ عَلَیْهِنَّ مِنْ جَلَابِیبِهِنَّ ذلِکَ أَدْنى‏ أَنْ یُعْرَفْنَ فَلا یُؤْذَیْنَ"(احزاب/59 ) مقصود این میباشد که زنان مسلمان در پوشیدن عفاف آسان ‏انگار و بى‏دقت نباشند مثل بعضى از زنان بى‏بندوبار که در عین داشتن عفاف و حجاب آن چنان بى‏پروا و لااُبالى می باشند که غالبا بخش هایى از تن هاى آن ها نمایان میباشد و همین معنى دقت اشخاص هرزه را به آنان جلب مى‏نماید.و از‌آنجا‌که نزول این حکم، جمعى از زنان با ایمان را نسبت به اجرا پیشین­شان پریشان مى‏ایجاد کرد، در نقطه نهایی آیه مى‏افزاید: «آفریدگار همواره آمرزنده و کریم میباشد»"وَ کانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِیماً" (هر گاه از شما تا به امروز در‌این دستور کوتاهى گردیده زیرا بر تاثیر جهل و نادانى بوده میباشد آفریدگار شمارا خواهد داد، توبه فرمایید وبه سوى شماره تلفن مسجد قبا مشهد اوبازگردید،ووظیفه عفت وپوشش رابه خوبى اعمال دهید.(طبرسی،1380:تفسیرآیه 59 سوره احزاب) و در احادیث نیز به اثر خل وچل عفاف بر زن اشاره گردیده‌است؛ امام علی (علیه السلام) در وصیت خویش به امام حسن (علیه السلام) می‌فرمایند: "اُکْفُفْ عَلَیْهِنَّ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ بِحِجَابِکَ إِیَّاهُنَّ فَإِنَّ شِدَّةَ اَلْحِجَابِ أَبْقَى عَلَیْهِنَّ " (نهج البلاغه،1386 / طومار 31) زنان را در پرده عفاف و حجاب نگاهشان دار تا نامحرمان را ننگرند،

این آیه عفاف و حجاب را برای عفیف شناخته شدن زنان مسلمان ودور بودن از آزار رسانی مسجد قبا مشهد آن ها به وسیله مردان ذکر می نماید و در حالتی‌که غلط نکنم، آیه ذکر شده پوشش را عالی میداند خیر واجب. به صورت خلاصه آیاتی که فرمان به اعمال کاری نکرده یا این که از کاری نهی نکرده اند وفقط اعمال دادن آن ویا رخنه‌ آن را عالی می‌دانند را می شود به حرام بودن آن شغل نسبت بخشید». (علامه طباطبایی، 1374:تعبیروتفسیر آیه 59 سوره احزاب) در اینکه مراد از «جلباب» چیست مفسران و ارباب لغت یک سری معنى براى آن بیان کرده اند: 1 - ملحفه (خیمه) و پارچه بزرگى که از روسرى برتر میباشد و راز و گردن و سینه ها را مى پوشاند. 2 - مقنعه و خِمار (روسرى ). 3 - بلوز گشاد. گرچه این معانى با هم متفاوتند ولى قدر مشترک همگی آنان این میباشد که تن را توسط آن بپوشاند (در ضمن می بایست دقت داشت «جلباب» به کسر و فتح جیم هر دو خواندن مى گردد). ولی بیشتر به حیث مى برسد که مراد پوششى میباشد که از روسرى بزرگتر و از خیمه کوچکتر میباشد آدرس مسجد قبا مشهد چنانکه تالیف کننده «لسان العرب» روى آن توکل نموده است .و مراد از «یدنین» (مجاورت نمایند) این میباشد که زنان «جلباب» را به تن خود مجاورت سازند تا صحیح آنان‌را محفوظ دارااست، خیر اینکه آن را آزاد بگذارند به طورى که گاه و بیگاه کنار رود و تن آشکار شود، و به تعبیروتفسیر معمولی خودمان خرقه خویش را گردآوری و جور نمایند. (مکارم شیرازی، 1380:تعبیروتفسیر آیه 59 سوره احزاب) اخطار شدید به مزاحمان و خبرپراکنی پراکنان! در پی نهى از ایذای فرستاده خداوند صلّى اللّه علیه و آله و مؤمنان در نشانه‌ها پیشین، در اینجا روى یکى از مورد ها ایذا توکل کرده و براى پیشگیرى از آن از دو روش مبادرت مى‏نماید. در نصیب نخستین مى‏گوید: «اى رسول! به همسران و دخترانت و زنان مؤمنین (مکارم شیرازی، 1380:ج‏3، ص: 631 ) بگو: جلباب ها (روسرى ‏هاى بلند) خویش را بر خود فرو افکنند این عمل براى این که شناخته شوند و آیتم آزار قرار نگیرند رزرو مسجد قبا مشهد خوب میباشد» و در حالتی که تا به امروز نادرست و کوتاهى از آنان رمز زده توبه نمایند "یا این که أَیُّهَا النَّبِیُّ قُلْ لِأَزْواجِکَ وَ بَناتِکَ وَ نِساءِ الْمُؤْمِنِینَ یُدْنِینَ عَلَیْهِنَّ مِنْ جَلَابِیبِهِنَّ ذلِکَ أَدْنى‏ أَنْ یُعْرَفْنَ فَلا یُؤْذَیْنَ"(احزاب/59 ) مقصود این میباشد که زنان مسلمان در پوشیدن عفاف آسان ‏انگار و بى‏دقت نباشند مثل بعضى از زنان بى‏بندوبار که در عین داشتن عفاف و حجاب آن چنان بى‏پروا و لااُبالى می باشند که غالبا بخش هایى از تن هاى آن ها نمایان میباشد و همین معنى دقت اشخاص هرزه را به آنان جلب مى‏نماید.و از‌آنجا‌که نزول این حکم، جمعى از زنان با ایمان را نسبت به اجرا پیشین­شان پریشان مى‏ایجاد کرد، در نقطه نهایی آیه مى‏افزاید: «آفریدگار همواره آمرزنده و کریم میباشد»"وَ کانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِیماً" (هر گاه از شما تا به امروز در‌این دستور کوتاهى گردیده زیرا بر تاثیر جهل و نادانى بوده میباشد آفریدگار شمارا خواهد داد، توبه فرمایید وبه سوى شماره تلفن مسجد قبا مشهد اوبازگردید،ووظیفه عفت وپوشش رابه خوبى اعمال دهید.(طبرسی،1380:تفسیرآیه 59 سوره احزاب) و در احادیث نیز به اثر خل وچل عفاف بر زن اشاره گردیده‌است؛ امام علی (علیه السلام) در وصیت خویش به امام حسن (علیه السلام) می‌فرمایند: "اُکْفُفْ عَلَیْهِنَّ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ بِحِجَابِکَ إِیَّاهُنَّ فَإِنَّ شِدَّةَ اَلْحِجَابِ أَبْقَى عَلَیْهِنَّ " (نهج البلاغه،1386 / طومار 31) زنان را در پرده عفاف و حجاب نگاهشان دار تا نامحرمان را ننگرند،