?????? ???? ???? ??? ????

به اسم خداوند - مقام خدمتگزاری در مسجد به قدری گران بها میباشد که پیامبر خداوند(ص) می فر ماییند: معبود هرکس را دوست بدارد، افتخار سرویس گزاری به مسجد را به وی مداقه می نماید.
«إِنَّمَا یعْمُرُ مَسَاجِدَ اللّهِ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَ الْیوْمِ الآخِرِ وَ أَقَامَ الصَّلَوةَ وَآتَی الزَّکَوةَ وَ شماره تلفن مسجد قبا مشهد لَمْ یخْشَ إِلاَّ اللّهَ فَعَسَی أُوْلَئِکَ أَن یکُونُواْ مِنَ الْمُهْتَدِینَ» مساجد آفریدگار را فقط کسی آباد می نماید که ایمان به آفریدگار و روز قیامت آورده، و نماز را برپا دارااست، و زکات را بپردازد، و جز از معبود نترسد. امید داریم اینگونه گروهی از هدایت یافتگان باشند. (توبه: ۱۸)
پیامها
۱. تولیت و تعمیر مسجد قوانینی داراست: الف: از جهت اعتقادی، ایمان به مبدأ و معاد. آدرس مسجد قبا مشهد « آمَنَ بِاللّهِ وَ الْیوْمِ الآخِرِ» ب: از لحاظ عملی، برپاداشتن نماز و پرداخت زکات. «أَقَامَ الصَّلَوةَ وَ آتَی الزَّکَوةَ» ج: از جهت روحی، شجاعت و نفوذناپذیری. «لَمْ یخْشَ إِلاَّ اللّهَ» (درصورتی که متولی مسجد، شجاع باشد، مسجد نیز کانون حرکتهای ضدّ ظلم خواهد بود).
۲. وظیفه متولیان مساجد و تعمیرکنندگان آنان، بازرسی به محرومان میباشد.« إِنَّمَا یعْمُرُ»... «آتَی الزَّکَوةَ».
۳. ایمان از شغل مستثنی نیست، «آمَنَ»... «وَ اَقامَ» نماز از زکات مستثنی مسجد قبا مشهد نیست، «أَقَامَ الصَّلَوةَ وَ آتَی الزَّکَوةَ» و مسجد از انقلاب مستثنی نیست. «مَسَاجِدَ اللّهِ» ... « وَ لَمْ یخْشَ».[۱۷۱]
احادیث
۱. رسول اکرم(ص) فرمود: «هر که در مسجدی از مساجد پروردگار چراغی پر‌نور نماید، مادامی که آن مسجد با لامپ پر‌نور میباشد، همواره ملایکه و حاملان آسمان الهی برای وی طلب عفو وبخشش می نمایند».[۱۷۲]
۲. نبی اکرم(ص): «هرکس به سوی مسجدی از مساجد پروردگار برود، تا‌زمانیکه به منزلش برگردد، برای هر قدمش ده حسنه نوشته میگردد و ده سیئه منزه می‌گردد و ده سکو مقامش فراتر می رود».[۱۷۳]
۳. ابوذر گوید به فرستاده آفریدگار(ص) پهنا کردم: مساجد چه طور آباد میگردد؟ فرمود: «صداها در آن بلند نشود و در آن وارد چیزهای فسخ نشوید و در آن داد و ستد نشود و شغل های بیهوده را مادامی که در آن هستی سوراخ کن... ».[۱۷۴]
۴. رسول اعظم(ص): «هیچ گروهی در مسجدی از مساجد آفریدگار ننشستند در حالیکه کتاب معبود را می‌خوانند و آن را از هم درس می‌گیرند، مگر اینکه متانت و عفو و بخشش آفریدگار بر آن‌ها نازل می گردد و خداوند آن‌ها را نزد نزدیکان به خودش خاطر میکند».[۱۷۵]
اصبغ بن نباته از حضرت علی(ع) داستان نموده است که فرمود: «هر که در مسجدی رفت و آمد داشته باشد به یکی هشت منفعت پایین نائل می گردد:
۱. اخوی شرعی که اورا در روش استخراج رضای معبود امداد نماید.
۲. دانشی که رویه گشا باشد.
۳. علامت و آیه ای که پایدار باشد.
۴. شنیدن سخنی که اورا به خط مش راست هدایتگر باشد.
۵. شنیدن کلامی که اورا از تباهی و خرابی بازدارد.
۶. کسب به سنت و نحوه ای که تبعیت گردیده باشد.
۷. وصال به رحمتی که در انتظار آن بوده میباشد.
۸. گناهی که از روی واهمه و خشیت الهی و یا این که از روی رودربایسی و حجب و حیا سوراخ نماید».[۱۷۶]
از امام درستگو(ع) نقل گردیده‌است که فرمود: «فردی که از مسجد بازمی خواهد شد، کمترین چیزی که به چنگ آورده میباشد، قادر است یک کدام از سه گزینه پایین باشد؛ دخول در پردیس، دفع بلا، دوستی که میتواند منجر موفقیتهای وی در ایفا نیک خواهد شد».[۱۷۷]
حضرت علی(ع) فرمود: «بر آن گروه همسایگان مسجد که سلامت و فارغند البته در نمازهای واجب حاضر نمی‌شوند، نمازی وجود ندارد».[۱۷۸]
فرستاده پروردگار(ص) هنگام ورود به مسجد صلوات می ارسال کرد و می فرمود: «خدایا گناهانم را ببخش و درهای عفو خود را بر اینجانب بگشای».[۱۷۹]
پیامبر آفریدگار(ص) فرمود: «هر کس برای رضای خداوند مسجدی بسازد، معبود همچون آن، منزل ای در فردوس برای وی می سازد».[۱۸۰]
فرستاده پروردگار(ص) فرمود: «هرگونه نشستی در مسجد بیهوده میباشد، مگر اینکه برای سه عمل باشد: تلاوت قرآن، معبود را خاطر کردن و یا این که علم اندوختن».[۱۸۱]
مسجد، منزل خداوند و مجلس پیامبران گرانقدر[۱۸۲] و منزل کلیه پارسایان میباشد. گنبد و گلدسته هایش عابدی را مجسم می نماید که عرقچین بر رمز گذارده و دو دست خویش را برای تسبیح و عبادت به سوی افق افراشته میباشد. سروش اذان که فریادگر توحید و رسالت و ولایت میباشد، از گلدسته های مسجد طنین می افکند تا کلیه روز جان و دل خداپرستان را صفایی جدید ببخشد و بو دل انگیز معنویت را در فضای جامعه بپراکند. در تمدن فقهی، اسم مسجد، یادآور بندگی و کرنش در پیشگاه آفریدگار متعال میباشد. به این ترتیب در قرآن کریم ومهربان بر جنبه های عبادی مسجد بیشتراز هر بعد از آن دیگر توکل شد‌ه‌است.مساجد، منزلت عبادت و پرستش خالصانه خدا میباشد.
«وَ أَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا؛ و اینکه مساجد از آن خداست، پس هیچ کس را باایمان نخوانید».[۱۸۳]
مساجد، منزلت زمزمه و نجوای صادقانه با خداوند میباشد.
«وَ مَسَاجِدُ یُذْکَرُ فِیهَا اسْمُ اللَّهِ کَثِیراً».[۱۸۴]
مساجد، مقر عروج بشر از خاک به آسمان ها میباشد.
«سُبْحَانَ الَّذِی أَسْرَی بِعَبْدِهِ لَیْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَی الْمَسْجِدِ الاَقْصَی...».[۱۸۵]
مسجد، زیارتگاه خاص معبود میباشد چنان که نبی خداوند(ص) فرمود: «دوستداشتنی ترین مکانها نزد خدا مساجد میباشد».[۱۸۶]

به اسم خداوند - مقام خدمتگزاری در مسجد به قدری گران بها میباشد که پیامبر خداوند(ص) می فر ماییند: معبود هرکس را دوست بدارد، افتخار سرویس گزاری به مسجد را به وی مداقه می نماید.
«إِنَّمَا یعْمُرُ مَسَاجِدَ اللّهِ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَ الْیوْمِ الآخِرِ وَ أَقَامَ الصَّلَوةَ وَآتَی الزَّکَوةَ وَ شماره تلفن مسجد قبا مشهد لَمْ یخْشَ إِلاَّ اللّهَ فَعَسَی أُوْلَئِکَ أَن یکُونُواْ مِنَ الْمُهْتَدِینَ» مساجد آفریدگار را فقط کسی آباد می نماید که ایمان به آفریدگار و روز قیامت آورده، و نماز را برپا دارااست، و زکات را بپردازد، و جز از معبود نترسد. امید داریم اینگونه گروهی از هدایت یافتگان باشند. (توبه: ۱۸)
پیامها
۱. تولیت و تعمیر مسجد قوانینی داراست: الف: از جهت اعتقادی، ایمان به مبدأ و معاد. آدرس مسجد قبا مشهد « آمَنَ بِاللّهِ وَ الْیوْمِ الآخِرِ» ب: از لحاظ عملی، برپاداشتن نماز و پرداخت زکات. «أَقَامَ الصَّلَوةَ وَ آتَی الزَّکَوةَ» ج: از جهت روحی، شجاعت و نفوذناپذیری. «لَمْ یخْشَ إِلاَّ اللّهَ» (درصورتی که متولی مسجد، شجاع باشد، مسجد نیز کانون حرکتهای ضدّ ظلم خواهد بود).
۲. وظیفه متولیان مساجد و تعمیرکنندگان آنان، بازرسی به محرومان میباشد.« إِنَّمَا یعْمُرُ»... «آتَی الزَّکَوةَ».
۳. ایمان از شغل مستثنی نیست، «آمَنَ»... «وَ اَقامَ» نماز از زکات مستثنی مسجد قبا مشهد نیست، «أَقَامَ الصَّلَوةَ وَ آتَی الزَّکَوةَ» و مسجد از انقلاب مستثنی نیست. «مَسَاجِدَ اللّهِ» ... « وَ لَمْ یخْشَ».[۱۷۱]
احادیث
۱. رسول اکرم(ص) فرمود: «هر که در مسجدی از مساجد پروردگار چراغی پر‌نور نماید، مادامی که آن مسجد با لامپ پر‌نور میباشد، همواره ملایکه و حاملان آسمان الهی برای وی طلب عفو وبخشش می نمایند».[۱۷۲]
۲. نبی اکرم(ص): «هرکس به سوی مسجدی از مساجد پروردگار برود، تا‌زمانیکه به منزلش برگردد، برای هر قدمش ده حسنه نوشته میگردد و ده سیئه منزه می‌گردد و ده سکو مقامش فراتر می رود».[۱۷۳]
۳. ابوذر گوید به فرستاده آفریدگار(ص) پهنا کردم: مساجد چه طور آباد میگردد؟ فرمود: «صداها در آن بلند نشود و در آن وارد چیزهای فسخ نشوید و در آن داد و ستد نشود و شغل های بیهوده را مادامی که در آن هستی سوراخ کن... ».[۱۷۴]
۴. رسول اعظم(ص): «هیچ گروهی در مسجدی از مساجد آفریدگار ننشستند در حالیکه کتاب معبود را می‌خوانند و آن را از هم درس می‌گیرند، مگر اینکه متانت و عفو و بخشش آفریدگار بر آن‌ها نازل می گردد و خداوند آن‌ها را نزد نزدیکان به خودش خاطر میکند».[۱۷۵]
اصبغ بن نباته از حضرت علی(ع) داستان نموده است که فرمود: «هر که در مسجدی رفت و آمد داشته باشد به یکی هشت منفعت پایین نائل می گردد:
۱. اخوی شرعی که اورا در روش استخراج رضای معبود امداد نماید.
۲. دانشی که رویه گشا باشد.
۳. علامت و آیه ای که پایدار باشد.
۴. شنیدن سخنی که اورا به خط مش راست هدایتگر باشد.
۵. شنیدن کلامی که اورا از تباهی و خرابی بازدارد.
۶. کسب به سنت و نحوه ای که تبعیت گردیده باشد.
۷. وصال به رحمتی که در انتظار آن بوده میباشد.
۸. گناهی که از روی واهمه و خشیت الهی و یا این که از روی رودربایسی و حجب و حیا سوراخ نماید».[۱۷۶]
از امام درستگو(ع) نقل گردیده‌است که فرمود: «فردی که از مسجد بازمی خواهد شد، کمترین چیزی که به چنگ آورده میباشد، قادر است یک کدام از سه گزینه پایین باشد؛ دخول در پردیس، دفع بلا، دوستی که میتواند منجر موفقیتهای وی در ایفا نیک خواهد شد».[۱۷۷]
حضرت علی(ع) فرمود: «بر آن گروه همسایگان مسجد که سلامت و فارغند البته در نمازهای واجب حاضر نمی‌شوند، نمازی وجود ندارد».[۱۷۸]
فرستاده پروردگار(ص) هنگام ورود به مسجد صلوات می ارسال کرد و می فرمود: «خدایا گناهانم را ببخش و درهای عفو خود را بر اینجانب بگشای».[۱۷۹]
پیامبر آفریدگار(ص) فرمود: «هر کس برای رضای خداوند مسجدی بسازد، معبود همچون آن، منزل ای در فردوس برای وی می سازد».[۱۸۰]
فرستاده پروردگار(ص) فرمود: «هرگونه نشستی در مسجد بیهوده میباشد، مگر اینکه برای سه عمل باشد: تلاوت قرآن، معبود را خاطر کردن و یا این که علم اندوختن».[۱۸۱]
مسجد، منزل خداوند و مجلس پیامبران گرانقدر[۱۸۲] و منزل کلیه پارسایان میباشد. گنبد و گلدسته هایش عابدی را مجسم می نماید که عرقچین بر رمز گذارده و دو دست خویش را برای تسبیح و عبادت به سوی افق افراشته میباشد. سروش اذان که فریادگر توحید و رسالت و ولایت میباشد، از گلدسته های مسجد طنین می افکند تا کلیه روز جان و دل خداپرستان را صفایی جدید ببخشد و بو دل انگیز معنویت را در فضای جامعه بپراکند. در تمدن فقهی، اسم مسجد، یادآور بندگی و کرنش در پیشگاه آفریدگار متعال میباشد. به این ترتیب در قرآن کریم ومهربان بر جنبه های عبادی مسجد بیشتراز هر بعد از آن دیگر توکل شد‌ه‌است.مساجد، منزلت عبادت و پرستش خالصانه خدا میباشد.
«وَ أَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا؛ و اینکه مساجد از آن خداست، پس هیچ کس را باایمان نخوانید».[۱۸۳]
مساجد، منزلت زمزمه و نجوای صادقانه با خداوند میباشد.
«وَ مَسَاجِدُ یُذْکَرُ فِیهَا اسْمُ اللَّهِ کَثِیراً».[۱۸۴]
مساجد، مقر عروج بشر از خاک به آسمان ها میباشد.
«سُبْحَانَ الَّذِی أَسْرَی بِعَبْدِهِ لَیْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَی الْمَسْجِدِ الاَقْصَی...».[۱۸۵]
مسجد، زیارتگاه خاص معبود میباشد چنان که نبی خداوند(ص) فرمود: «دوستداشتنی ترین مکانها نزد خدا مساجد میباشد».[۱۸۶]