?????? ???? ???? ??? ????

اخلاص
اِخلاص اجرا دادن فعالیت صرفا برای پروردگار و نظافت کردن نیّت از غیر خداوند میباشد. واژگان مشتق از اخلاص در نشانه‌ها قرآن با تأکید بر مفاهیمی مانند ایفا طاعات و عبادات صرفا برای معبود، دل برش دادن از غیر وی و عدم درخواست ثواب از غیر آفریدگار و نفی بی دینی و دورویی به ‌عمل رفته میباشد. در علم‌های متعددِ فقه، خوی و عرفان، اخلاص با تعابیر متفاوتی نقل مسجد قبا مشهد شده میباشد.

در فقه در ارتباط‌های مرتبط با عبادات مانند نماز و روزه، اخلاص، رکن اساسی نیّت گفته شده میباشد. در اخلاق و رفتار، اخلاص را محور کردار اخلاقی و روح کار، فقط روش رهایی از شیطان و ملاک تایید و صدق خلق‌ میدانند. در عرفان تحت عنوان یکی منازل سیر و سلوک عرفانی که دارنده مراتب و درجاتی میباشد مطرح گردیده است. همینطور در احادیث اسلامی برای اخلاص ثمرات و مراتب و برای شناختن اشخاص مخلص نشان‌هایی نام برده میباشد. از حیث احادیث، برای این که عملی خالص باشد می بایست گذشته، حین و حتی پس از انجامش برای آفریدگار آدرس مسجد قبا مشهد باشد.

مضمون‌‌شناسی
کلمه و واژه اخلاص، مصدر باب اِفعال از ریشه خلوص و خلاص به معنای منزه شدن و تندرست گشتن از آمیختگی میباشد.[۱] وصال، نجات یافتن، گوشه‌گیری کردن از دیگرافراد و ویژه خویش گردانیدن٬ مثلا معانی خلوص می‌باشند که در هریک، به نوعی معنای مهم این ریشه یا این که اسباب آن رزرو مسجد قبا مشهد وجود داراست.[۲]

خالص، کالایی را گویند که با چیزی ممزوج و ادغام نباشد و معنایی در حدود «صافی» دارااست با این تفاوت که صافی به جنسی که از‌‌ به عبارتی آغاز با چیزی آمیخته نبوده اطلاق می شود؛ اما خالص، جنسی میباشد که بعداز امتزاج با چیز دیگر، خواه پست‌خیس باشد یا این که خیر، تمیز، و ناخالصی آن زدوده گردد.[۳] اخلاص به معنای خالص کردن، تمیز گردانیدن و برگزیدن میباشد.[۴] غرض از آن در فرهنگ وتمدن اسلامی، تمیز کردن نیّت از غیر معبود و ایفا دادن شغل برای معبود میباشد.[۵] حقيقت اخلاص، جاری ساختن دادن کار براى پروردگار و به انگيزه تقرّب شماره تلفن مسجد قبا مشهد به اوست.[۶]

در قرآن

وَمَا أُمِرُ‌وا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّـهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَذَٰلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ﴿٥﴾ (و دستور نيافته بودند جز اينكه معبود را بپرستند، و در حالى كه به توحيد گراييده‌اند، دين[خویش] را براى وی خالص گردانند، و نماز برپا دارا‌هستند و زكات بدهند، و دين [اثبات و] پايدار همين میباشد.)

سوره بینه، آیه ٥.

کلمه اخلاص در قرآن به ‌عمل نرفته؛ البته مشتقّات خلوص ۳۱ توشه در قرآن آمده که بیشتر آنان به مورد اخلاص مربوط میباشد. از این مورد ها، ۲۲ گزینه از باب افعال و ۱۲ آیه مرتبط با «مُخلِصین» (عده ای‌که آیین خویش را برای آفریدگار خالص کرده‌اند) بوده،[۷] و ۱۰ آیه مرتبط با مُخلَصین( اشخاصی که آحاد وجودشان را برای آفریدگار خالص کرده‌اند ) میباشد.[۸] [یادداشت ۱] در قرآن به‌شکل‌هاى گوناگونى به حقيقت اخلاص پرداخته شد‌ه‌است:

اخلاص با تعبیرات هم معنی: آیاتی از قرآن با کلمه و واژه‌‌ها و تعبیرات مترادف و هم معنی و متلازم با اخلاص، بدین مورد می پردازند؛ مانند انحصار عبادت در پروردگار،[۹] اعمال طاعات و عبادات برای معبود(الله) [۱۰] روی نهادن به‌ سوی معبود و دل براندن از غیر وی،[۱۱] اعمال دادن عمل برای وجه الله،[۱۲] اجرا دادن فعالیت برای طلب رضایت الهی،[۱۳] اجرا دادن فعالیت در رویکرد آفریدگار،[۱۴] عدم درخواست ثواب از سوی پیامبران،[۱۵] حنیف و حق‌گرا بودن،[۱۶] صداقت در توبه(نصوح)،[۱۷] و داشتن قلب سلیم.[۱۸]
اخلاص با نفی کفر و دورویی: ازآنجاکه اخلاص، اعمال دادن کار تنها برای معبود میباشد، با بی دینی و ریاودورویی که جاری ساختن دادن فعالیت برای غیر پروردگار میباشد، توده نمیشود.آیاتی نیز با نفی کفر و دورویی به قضیه اخلاص اشاره می‌نمایند.[۱۹]
در احادیث
اخلاص در آموزه‌های اسلامی جایگاهی رفیع داراست. چنان که آفریدگار اخلاص را رمز خویش دانسته میباشد که در قلب مخلوق زاهد قرار میدهد.[۲۰] از این رو امیرالمومنین(ع) آرزوی دیدار کسانى را می‌نماید که براى معبود عمل خالص اجرا دهند و دل را که منزلت لحاظ پروردگار میباشد از هرگونه ناخالصى و گناه منزه نمایند.[۲۱] از منظر امام راست گو(ع) هیچ نعمت و موهبتى تعالی‌خیس از آن وجود ندارد که پروردگار به بشر حالتى بدهد که در تامل و فکرش جز خداوند به هیچ‌کس نیاندیشد.[۲۲]

در علم ها اسلامی
اخلاص در علم‌های متعدد اسلامی‌ مانند فقه، اخلاق و رفتار و عرفان رسیدگی گردیده و به طور‌های متفاوتی گفته شده میباشد.

اخلاص
اِخلاص اجرا دادن فعالیت صرفا برای پروردگار و نظافت کردن نیّت از غیر خداوند میباشد. واژگان مشتق از اخلاص در نشانه‌ها قرآن با تأکید بر مفاهیمی مانند ایفا طاعات و عبادات صرفا برای معبود، دل برش دادن از غیر وی و عدم درخواست ثواب از غیر آفریدگار و نفی بی دینی و دورویی به ‌عمل رفته میباشد. در علم‌های متعددِ فقه، خوی و عرفان، اخلاص با تعابیر متفاوتی نقل مسجد قبا مشهد شده میباشد.

در فقه در ارتباط‌های مرتبط با عبادات مانند نماز و روزه، اخلاص، رکن اساسی نیّت گفته شده میباشد. در اخلاق و رفتار، اخلاص را محور کردار اخلاقی و روح کار، فقط روش رهایی از شیطان و ملاک تایید و صدق خلق‌ میدانند. در عرفان تحت عنوان یکی منازل سیر و سلوک عرفانی که دارنده مراتب و درجاتی میباشد مطرح گردیده است. همینطور در احادیث اسلامی برای اخلاص ثمرات و مراتب و برای شناختن اشخاص مخلص نشان‌هایی نام برده میباشد. از حیث احادیث، برای این که عملی خالص باشد می بایست گذشته، حین و حتی پس از انجامش برای آفریدگار آدرس مسجد قبا مشهد باشد.

مضمون‌‌شناسی
کلمه و واژه اخلاص، مصدر باب اِفعال از ریشه خلوص و خلاص به معنای منزه شدن و تندرست گشتن از آمیختگی میباشد.[۱] وصال، نجات یافتن، گوشه‌گیری کردن از دیگرافراد و ویژه خویش گردانیدن٬ مثلا معانی خلوص می‌باشند که در هریک، به نوعی معنای مهم این ریشه یا این که اسباب آن رزرو مسجد قبا مشهد وجود داراست.[۲]

خالص، کالایی را گویند که با چیزی ممزوج و ادغام نباشد و معنایی در حدود «صافی» دارااست با این تفاوت که صافی به جنسی که از‌‌ به عبارتی آغاز با چیزی آمیخته نبوده اطلاق می شود؛ اما خالص، جنسی میباشد که بعداز امتزاج با چیز دیگر، خواه پست‌خیس باشد یا این که خیر، تمیز، و ناخالصی آن زدوده گردد.[۳] اخلاص به معنای خالص کردن، تمیز گردانیدن و برگزیدن میباشد.[۴] غرض از آن در فرهنگ وتمدن اسلامی، تمیز کردن نیّت از غیر معبود و ایفا دادن شغل برای معبود میباشد.[۵] حقيقت اخلاص، جاری ساختن دادن کار براى پروردگار و به انگيزه تقرّب شماره تلفن مسجد قبا مشهد به اوست.[۶]

در قرآن

وَمَا أُمِرُ‌وا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّـهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَذَٰلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ﴿٥﴾ (و دستور نيافته بودند جز اينكه معبود را بپرستند، و در حالى كه به توحيد گراييده‌اند، دين[خویش] را براى وی خالص گردانند، و نماز برپا دارا‌هستند و زكات بدهند، و دين [اثبات و] پايدار همين میباشد.)

سوره بینه، آیه ٥.

کلمه اخلاص در قرآن به ‌عمل نرفته؛ البته مشتقّات خلوص ۳۱ توشه در قرآن آمده که بیشتر آنان به مورد اخلاص مربوط میباشد. از این مورد ها، ۲۲ گزینه از باب افعال و ۱۲ آیه مرتبط با «مُخلِصین» (عده ای‌که آیین خویش را برای آفریدگار خالص کرده‌اند) بوده،[۷] و ۱۰ آیه مرتبط با مُخلَصین( اشخاصی که آحاد وجودشان را برای آفریدگار خالص کرده‌اند ) میباشد.[۸] [یادداشت ۱] در قرآن به‌شکل‌هاى گوناگونى به حقيقت اخلاص پرداخته شد‌ه‌است:

اخلاص با تعبیرات هم معنی: آیاتی از قرآن با کلمه و واژه‌‌ها و تعبیرات مترادف و هم معنی و متلازم با اخلاص، بدین مورد می پردازند؛ مانند انحصار عبادت در پروردگار،[۹] اعمال طاعات و عبادات برای معبود(الله) [۱۰] روی نهادن به‌ سوی معبود و دل براندن از غیر وی،[۱۱] اعمال دادن عمل برای وجه الله،[۱۲] اجرا دادن فعالیت برای طلب رضایت الهی،[۱۳] اجرا دادن فعالیت در رویکرد آفریدگار،[۱۴] عدم درخواست ثواب از سوی پیامبران،[۱۵] حنیف و حق‌گرا بودن،[۱۶] صداقت در توبه(نصوح)،[۱۷] و داشتن قلب سلیم.[۱۸]
اخلاص با نفی کفر و دورویی: ازآنجاکه اخلاص، اعمال دادن کار تنها برای معبود میباشد، با بی دینی و ریاودورویی که جاری ساختن دادن فعالیت برای غیر پروردگار میباشد، توده نمیشود.آیاتی نیز با نفی کفر و دورویی به قضیه اخلاص اشاره می‌نمایند.[۱۹]
در احادیث
اخلاص در آموزه‌های اسلامی جایگاهی رفیع داراست. چنان که آفریدگار اخلاص را رمز خویش دانسته میباشد که در قلب مخلوق زاهد قرار میدهد.[۲۰] از این رو امیرالمومنین(ع) آرزوی دیدار کسانى را می‌نماید که براى معبود عمل خالص اجرا دهند و دل را که منزلت لحاظ پروردگار میباشد از هرگونه ناخالصى و گناه منزه نمایند.[۲۱] از منظر امام راست گو(ع) هیچ نعمت و موهبتى تعالی‌خیس از آن وجود ندارد که پروردگار به بشر حالتى بدهد که در تامل و فکرش جز خداوند به هیچ‌کس نیاندیشد.[۲۲]

در علم ها اسلامی
اخلاص در علم‌های متعدد اسلامی‌ مانند فقه، اخلاق و رفتار و عرفان رسیدگی گردیده و به طور‌های متفاوتی گفته شده میباشد.