با توجّه بدینکه مشاجره از سنّت در اسلام بهتیتر مفسّر و شارح یا این که بهتیتر مبیّن آموزههای شرعی کمتر انجام شده میباشد. دراین نوشته ی علمی، معنی رده و کارکرد سنّت از نظر اسلام شماره تلفن مسجد قبا مشهد آیتم تحقیق قرار گرفته میباشد. سنّت در معنا اسلامی بهمعنای عهدوپیمان، فعل و تقریر معصوم دانسته شدهاست؛ اما با این تفاوت که سنّت از نظر شیعه مشتمل بر: رسول اکرم و اهلبیت (علیهمالسّلام) میباشد؛ امّا سنّت از لحاظ اهلسنت، دربرگیرنده عهدوپیمان، فعل و تقریر نبی اسلام و از دید شماریاندک، مشتمل بر سنّت صحابه نیز میباشد.
یک کدام از گفت و گوهایی که در الهیّات اسلامی، توجّه شدهاست، معنا، منزلت و آدرس مسجد قبا مشهد کارکرد سنّت میباشد؛ چون در اسلام، قرآن بهتیتر کتاب آسمانی و متنی که از رهگذر وحی (= قرآن) پیامها و آموزههای خدا را به آدمها ابلاغ کرده و به قانونیّت شناخته گردیدهاست؛ اندیشوران مسلمان معتقدند از آن جهت که قرآن مستلزم تعبیروتفسیر و عدم وضوحزدایی میباشد، یا این که از آن جهت که قرآن ذکر پارهای از مسایل و آموزههای فقهی را مسکوت نهاده، نیاز به مسجد قبا مشهد سنّت تحت عنوان مفسّر قرآن، یا این که منبعی جداگانه در آرایهی آموزههای فقاهتی نوین، اجتنابناپذیر میباشد. هدف از سنّت در اسلام گفتار یا این که خلق معصوم میباشد که در وقتی خاص، به منصهی ظهور رسید.
۲ - معنی لغوی سنّت اسلامی
[بازنویسی]
"سنّت" در لغت به معنای سیره، روش و طرز میباشد. [۱] گرچه برخی مانند «خطابی» و «ازهری» آن را مختص به طریقی درست دانستهاند [۲][۳]؛ امّا از دید مردم کلمه و واژهشناسان، این کلمه و واژه میتواند دربرگیرنده شیوهی درست و ناصحیح و بهتر و بد خواهد شد. [۴][۵] چنانکه در روایتی از نبی اکرم آمده میباشد: «مَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَه اَجْرُهَا وَ اَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا اِلَی یَوْمِ الْقِیَامَةِ وَ مَنْ سَنَّ سُنَّةً سَیِّئَةً کَانَ عَلَیْهِ وِزْرُهَا وَ وِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا؛ [۶] هر که سنّت خیر و خوبی را نهاد نهد برای اوست مشوق آن و مشوق هر کس به آن سنّت تا روز قیامت شغل نماید. و هر کس سنّت بدی را نهاد گذارد، گناه آن و هر کس به آن کار نماید، بر دوش وی خواهد بود».
«کسایی» سنّت را به معنای دوام دانسته میباشد. زمانی گفته میگردد: «سننت الماء»؛ یعنی، پشت سرهم آن را ریخته میباشد. چنانکه به سنّت، طریق عادت گردیده نیز بیان شده میباشد. [۷][۸]
این واژه و کلمه ۱۶ توشه به طور مفرد و گردآوری (= سنن) در قرآن تکرار شدهاست. در بیشخیس نشانهها، سنّت به خدا منسوب شده میباشد نظیر: «سُنَّةَ اللَّهِ فِی الَّذِینَ خَلَوْا مِن قَبْلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِیلاً [۹] دربارهی عده ای که پیشخیس بودهاند (همین) سنّت خداوند (سرازیر) میباشد و در سنّت خداوند هیچ گاه تغییری نخواهی یافت.» در مواقعی نیز به گذشتگان و امتهای گذشته منسوب شده میباشد؛ نظیر: «وَیَهْدِیَکُمْ سُنَنَ الَّذِینَ مِن قَبْلِکُمْ.» [۱۰] «فَقَدْ مَضَتْ سنّت الْویّلینَ.» [۱۱] چنانکه از ظواهر آیهها، آشکار میباشد، کلمه و واژهی «سنّت» در آنان به معنای سیره و شیوهی پروردگار با پیشینیان ارایه شدهاست.
۲.۱ - عنصرها مفهومی
به لحاظ می رسد در معنا لغوی این واژه و کلمه، دو عنصر معنایی دخالت داراست:
۱. راه و روش؛ بهاین جهت راغب، سنّت الهی را به معنای رویکرد حکمت و اطاعت الهی مضمون نموده است. [۱۲]
۲. دوام و استمرار؛ بهاین مضمون که تنهاً به رویه و روش اطلاق نمی گردد؛ بلکه درصورتی که که آن خط مش و طرز در تاثیر تکرار و استمرار، دارنده دوام و بقا شود به آن سنّت گفته می شود. بر این پایه، در حالتیکه کسی یک یا این که چندبار محصور و غیرمستمر عمل بهتر یا این که بدی را جاری ساختن دهد، نمیگویند سنّت عالی یا این که بد وی اینگونه میباشد. از این جهت تا حدودی معنی سنّت با معنی عادت مجاورت میباشد، هر تعدادی در معنی سنّت، دور اندیشی و عزم نقش فعّالتری دارااست.
۳ - معنا اصطلاحی سنّت اسلامی
[بازنویسی]
در معنی اصطلاحی «سنّت» که به معنای پیمان و فعل و تقریر نبی یا این که معصومین (علیهمالسلام) و یا این که بنابر لحاظ گروهی از عالمان اهل سنّت، عهد، فعل و تقریر صحابه و تابعان میباشد، دو عنصر معنایی پیشگفته؛ یعنی، روش و استمرار حیث گردیده است و آنچه که با عنا وین سهگانه: قسم، فعل و تقریر یا این که طبق لحاظ برخی دیگر با اضافه کردن نگارش از آن حافظه گردیده در واقعیت بسترهای ظهور و تجسّد آن شیوهی دائمی میباشد. از این جهت، راغب سنّت نبی (صلیاللهعلیهوآلهوسلم) را به معنای «بینش التی کان یتحّراها»؛ راهی که رسول دنبال میکرد.» [۱۳] دانسته و گروهی نیز با تیتر «مجموع ما صدر عن النبی»؛ هر آنچه که از رسول صادر گردیده [۱۴] از آن حافظه کردهاند. این سه تیتر در واقعیت، ناظر به سیرهی گفتاری و رفتاری رسول (صلیاللهعلیهوآلهوسلم) میباشد؛ چه، تقریر نیز نوعی از اخلاق و رفتار میباشد.
در برخی از تعاریف اصطلاحی سنّت قید "عدم تصریح در قرآن" به آن افزوده گردیدهاست. بهتیتر نمونه؛ شاطبی میگوید: «یطلق لفظ السّنة علی ما جاء منقولاً عن النبی علی الخصوص، مما ینص علیه فی الکتاب العزیز، بل انما نصّ علیه اینجانب جهته کان بیاناً لما فی الکتاب ویّلا.»؛ لفظ سنّت بر آنچه که منحصراً از رسول آورده شده، اطلاق میگردد. با این شرط که در قرآن بر آن تصریح نشده باشد؛ بلکه فقط از حیطهی نبی بدان تصریح گردیده باشد؛ اعم از آنکه در راستای تبیین قرآن باشد یا این که خیر.
با توجّه بدینکه مشاجره از سنّت در اسلام بهتیتر مفسّر و شارح یا این که بهتیتر مبیّن آموزههای شرعی کمتر انجام شده میباشد. دراین نوشته ی علمی، معنی رده و کارکرد سنّت از نظر اسلام شماره تلفن مسجد قبا مشهد آیتم تحقیق قرار گرفته میباشد. سنّت در معنا اسلامی بهمعنای عهدوپیمان، فعل و تقریر معصوم دانسته شدهاست؛ اما با این تفاوت که سنّت از نظر شیعه مشتمل بر: رسول اکرم و اهلبیت (علیهمالسّلام) میباشد؛ امّا سنّت از لحاظ اهلسنت، دربرگیرنده عهدوپیمان، فعل و تقریر نبی اسلام و از دید شماریاندک، مشتمل بر سنّت صحابه نیز میباشد.
یک کدام از گفت و گوهایی که در الهیّات اسلامی، توجّه شدهاست، معنا، منزلت و آدرس مسجد قبا مشهد کارکرد سنّت میباشد؛ چون در اسلام، قرآن بهتیتر کتاب آسمانی و متنی که از رهگذر وحی (= قرآن) پیامها و آموزههای خدا را به آدمها ابلاغ کرده و به قانونیّت شناخته گردیدهاست؛ اندیشوران مسلمان معتقدند از آن جهت که قرآن مستلزم تعبیروتفسیر و عدم وضوحزدایی میباشد، یا این که از آن جهت که قرآن ذکر پارهای از مسایل و آموزههای فقهی را مسکوت نهاده، نیاز به مسجد قبا مشهد سنّت تحت عنوان مفسّر قرآن، یا این که منبعی جداگانه در آرایهی آموزههای فقاهتی نوین، اجتنابناپذیر میباشد. هدف از سنّت در اسلام گفتار یا این که خلق معصوم میباشد که در وقتی خاص، به منصهی ظهور رسید.
۲ - معنی لغوی سنّت اسلامی
[بازنویسی]
"سنّت" در لغت به معنای سیره، روش و طرز میباشد. [۱] گرچه برخی مانند «خطابی» و «ازهری» آن را مختص به طریقی درست دانستهاند [۲][۳]؛ امّا از دید مردم کلمه و واژهشناسان، این کلمه و واژه میتواند دربرگیرنده شیوهی درست و ناصحیح و بهتر و بد خواهد شد. [۴][۵] چنانکه در روایتی از نبی اکرم آمده میباشد: «مَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَه اَجْرُهَا وَ اَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا اِلَی یَوْمِ الْقِیَامَةِ وَ مَنْ سَنَّ سُنَّةً سَیِّئَةً کَانَ عَلَیْهِ وِزْرُهَا وَ وِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا؛ [۶] هر که سنّت خیر و خوبی را نهاد نهد برای اوست مشوق آن و مشوق هر کس به آن سنّت تا روز قیامت شغل نماید. و هر کس سنّت بدی را نهاد گذارد، گناه آن و هر کس به آن کار نماید، بر دوش وی خواهد بود».
«کسایی» سنّت را به معنای دوام دانسته میباشد. زمانی گفته میگردد: «سننت الماء»؛ یعنی، پشت سرهم آن را ریخته میباشد. چنانکه به سنّت، طریق عادت گردیده نیز بیان شده میباشد. [۷][۸]
این واژه و کلمه ۱۶ توشه به طور مفرد و گردآوری (= سنن) در قرآن تکرار شدهاست. در بیشخیس نشانهها، سنّت به خدا منسوب شده میباشد نظیر: «سُنَّةَ اللَّهِ فِی الَّذِینَ خَلَوْا مِن قَبْلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِیلاً [۹] دربارهی عده ای که پیشخیس بودهاند (همین) سنّت خداوند (سرازیر) میباشد و در سنّت خداوند هیچ گاه تغییری نخواهی یافت.» در مواقعی نیز به گذشتگان و امتهای گذشته منسوب شده میباشد؛ نظیر: «وَیَهْدِیَکُمْ سُنَنَ الَّذِینَ مِن قَبْلِکُمْ.» [۱۰] «فَقَدْ مَضَتْ سنّت الْویّلینَ.» [۱۱] چنانکه از ظواهر آیهها، آشکار میباشد، کلمه و واژهی «سنّت» در آنان به معنای سیره و شیوهی پروردگار با پیشینیان ارایه شدهاست.
۲.۱ - عنصرها مفهومی
به لحاظ می رسد در معنا لغوی این واژه و کلمه، دو عنصر معنایی دخالت داراست:
۱. راه و روش؛ بهاین جهت راغب، سنّت الهی را به معنای رویکرد حکمت و اطاعت الهی مضمون نموده است. [۱۲]
۲. دوام و استمرار؛ بهاین مضمون که تنهاً به رویه و روش اطلاق نمی گردد؛ بلکه درصورتی که که آن خط مش و طرز در تاثیر تکرار و استمرار، دارنده دوام و بقا شود به آن سنّت گفته می شود. بر این پایه، در حالتیکه کسی یک یا این که چندبار محصور و غیرمستمر عمل بهتر یا این که بدی را جاری ساختن دهد، نمیگویند سنّت عالی یا این که بد وی اینگونه میباشد. از این جهت تا حدودی معنی سنّت با معنی عادت مجاورت میباشد، هر تعدادی در معنی سنّت، دور اندیشی و عزم نقش فعّالتری دارااست.
۳ - معنا اصطلاحی سنّت اسلامی
[بازنویسی]
در معنی اصطلاحی «سنّت» که به معنای پیمان و فعل و تقریر نبی یا این که معصومین (علیهمالسلام) و یا این که بنابر لحاظ گروهی از عالمان اهل سنّت، عهد، فعل و تقریر صحابه و تابعان میباشد، دو عنصر معنایی پیشگفته؛ یعنی، روش و استمرار حیث گردیده است و آنچه که با عنا وین سهگانه: قسم، فعل و تقریر یا این که طبق لحاظ برخی دیگر با اضافه کردن نگارش از آن حافظه گردیده در واقعیت بسترهای ظهور و تجسّد آن شیوهی دائمی میباشد. از این جهت، راغب سنّت نبی (صلیاللهعلیهوآلهوسلم) را به معنای «بینش التی کان یتحّراها»؛ راهی که رسول دنبال میکرد.» [۱۳] دانسته و گروهی نیز با تیتر «مجموع ما صدر عن النبی»؛ هر آنچه که از رسول صادر گردیده [۱۴] از آن حافظه کردهاند. این سه تیتر در واقعیت، ناظر به سیرهی گفتاری و رفتاری رسول (صلیاللهعلیهوآلهوسلم) میباشد؛ چه، تقریر نیز نوعی از اخلاق و رفتار میباشد.
در برخی از تعاریف اصطلاحی سنّت قید "عدم تصریح در قرآن" به آن افزوده گردیدهاست. بهتیتر نمونه؛ شاطبی میگوید: «یطلق لفظ السّنة علی ما جاء منقولاً عن النبی علی الخصوص، مما ینص علیه فی الکتاب العزیز، بل انما نصّ علیه اینجانب جهته کان بیاناً لما فی الکتاب ویّلا.»؛ لفظ سنّت بر آنچه که منحصراً از رسول آورده شده، اطلاق میگردد. با این شرط که در قرآن بر آن تصریح نشده باشد؛ بلکه فقط از حیطهی نبی بدان تصریح گردیده باشد؛ اعم از آنکه در راستای تبیین قرآن باشد یا این که خیر.
آدرس مسجد قبا مشهد و راهنمای مراجعه به این مسجد