?????? ???? ???? ??? ????

تحریفات عهدین
1. تناقضات ؛ ارنست رنان VErnest Renan. درباره کتاب مقدس مى نویسد: شماره تلفن مسجد قبا مشهد «... اینک با دقت به تفحص دقیقى که در کتاب مقدس اعمال داده ام، در عین هم اکنون که گنجینه هایى تاریخى و زیباشناختى بر اینجانب نمایان شد، این نکته نیز براى اینجانب ثابت شد که‌این کتاب همانند دیگر کتاب ها قدیمى از تناقضات، خطاها و اشتباهات مستثنا وجود ندارد. درین رمان هاى دروغین، افسانه ها و آثارى که به طور کاملً کتابت یافته آدم میباشد، وجود داراست». رابرت م. گرنت، دیوید تویسى، تاریخچه مکاتب تفسیرى و هرمنوتیکى کتاب مقدس، ترجمه و انتقاد و آدرس مسجد قبا مشهد تطبیق: ابوالفضل ساجدى، ص 298، طهران: پژوهشگاه تمدن و تفکر اسلامى، چاپ اولیه، 1385.
2. اتهامات ناروا به پیامبران ؛ خلال رسوخ تحریفات بنیادى و اعتقادى در کتاب مقدس، پاره اى از اتهامات ناروا و غیراخلاقى به برخى از پیامبران منسوب شده میباشد که خودکار مسجد قبا مشهد از ذکر آن رودربایسی داراست!! ر.ک: انجیل یوحنا، 1: 112، هجرت شکل گیری، 30: 3819.
براى آشنایى بیشتر ر.ک:
الف. انیس الاعلام، ج 3 ؛
ب. محمد، صادقى، بشارات عهدین، ص 73 و 177.
این در حالى میباشد که براهین عقلى ضرورت طهارت پیامبران را ثابت مى نماید.
در عهدوپیمان قدیم درباره حضرت لوط(ع) آمده میباشد که دخترانش وى را شراب نوشانده، مست کردند و با وی همبستر شدند. مسافرت پیدایش (30 :19 - 38).همینطور ماجرا خجالت آورى درباره حضرت داوود(ع) در قسم قدیم (کتاب دوم سموئیل) آمده میباشد. براساس این قصه وى از پشت بام زن زیباى «اوریا» را مشاهده کرد که در حالا شست و شوى خویش بود. حضرت داوود(ع) به آن زن عشق و علاقه مند شد و به سیرتکامل اى، لوازم ارسال کردن اوریا به نزاع و کشته شدن وى را مهیا ایجاد کرد و بعد از سپری شد بازه زمانی ماتم فقدان اوریا، همسر او‌را به منزل خویش پیروزی. کتاب دوم سموئیل (3 :11 - 31).
نیز در قول عتیق آمده میباشد که حضرت سلیمان(ع) بر تاثیر وسوسه همسران خود در پایان قدمت بت پرست شد. کتاب اولیه پادشاهان 11
3. وجود افسانه ها ؛ وجود افسانه هاى بى اساس در کتاب مقدس، یکى دیگر از جنبه هاى تحریف آن میباشد؛ مثلا مى اقتدار به کشتى به چنگ آوردن حضرت یعقوب باایمان و غلبه وی بر خداوند، اشاره نمود!! مسافرت پیدایش، 43 : 2330.
«اوریگن» پر رنگ ترین عضو مدرسه تفسیرى اسکندریه در ارتباط با وجود افسانه هاى غیرعقلانى در عهدین مى نویسد: «حتى اناجیل مملو‌از اینگونه عباراتى میباشد؛ مانند این گزاره که «وقتى که شیطان عیسى را بالاى کوهى بلند مى موفقیت تا از آنجا قلمرو تمام دنیا و عظمت آن را به وی نماد دهد» متى (8 :4).... خواننده ظریف صدها عبارت شبیه دیگر در اناجیل مى یابد؛ مطالبى که او‌را متقاعد خواهند تشکیل داد که حوادثى که به هیچ عنوانً فیس نداده اند باطن گزارش حوادثى گردیده اند که به راستى صورت داده اند» تاریخچه مکاتب تفسیرى و هرمنوتیکى کتاب مقدس، ص 297.
. گناه جبلى ؛ مسیحیان معتقدند: انسان در فردوس به گناه کثیف و این گناه به اکانت همگی فرزندان وی درج شده میباشد؛ یعنى، بشر ذاتاً با به دوش کشیدن توشه گناه، به جهان مى آید! هر یک سری بعد از وارد شدن به عالم هیچ گناهى مرتکب نشود و هرگونه عملکرد و کار وی در رهایى از این غلط، سودى نخواهد داد و تصلیب و به دار کشیده شدن حضرت عیسى، کفّاره گناه ذاتى و جبلى آدم میباشد! پس آدم خیر با سپردن خود گنهکار و پلید گشته و خیر با انتخاب اختیارى خویش تمیز مى گردد!
5. تقویت ظلم ؛ یکى دیگر از آموزه هاى نامعقول کتاب مقدس، توجیه ظلم و ستم و دعوت به خاموش در قبال حاکمان ظالم، به عذر و بهانه این میباشد که آنها، حکم دهنده و سایه معبود در زمین اند!! انجیل متى، 38:5 و اکثر طومار هاى پولس به رومیان.
وجود آموزه هاى غیرعقلانى، در کنار طرح مسأله تثلیث و تجسیم و وجود تناقض هاى متفاوت در متن کتاب مقدس در جلد دوم کتاب «انیس الاعلام»، 125 آیتم تناقض مو جود در کتاب مقدس، گزینه بررسى قرار گرفته میباشد.
نیز نگا:
الف. واقعیت مسیحیت، (قم: مؤسسه در رویه حق، چاپ نخستین 1361 )، صص 127 - 133
ب. مصطفى زمانى، به سوى اسلام یا این که دین کلیسا، (قم: پیام اسلام، 1346 )، ادله روشنى بر عدم حقانیت یهودیت و مسیحیت امروزى در قبال اسلام میباشد.
علاوه بر آن پژوهش ها علمى و گویش شناختى، بر عدم وثاقت متن‌ها مقدس گواهى داده میباشد. توماس میشل - مدرس الهیات مسیحى - بر آن میباشد که به یقین بیشتر متفکران کاتولیک، پروتستان و ارتودوکس، کتاب هاى مقدس، املاى الهى وجود ندارد و داراى طهارت لفظى نمى باشد و گاهى نویسندگان بشرى، نظر ها نادرست یا این که داده ها غلط آمیزى را در متن کتاب باقى نهاده اند. نگا: توماس میشل، سخن مسیحى، ترجمه حسین توفیقى، (قم: راس مطالعات و پژوهش ها ادیان و مذهب‌ها، چاپ اولیه، 1377 )، صص 23 - 27.
امتیازات اسلام
آیین مبین اسلام از جهات مختلفى بر شریعت هاى پیامبران قبل و آنچه امروزه به اسم ادیان متعدد خوانده مى گردد، امتیاز داراست. بسیارى از این امتیازات از سوى اندیشمندان و متفکران غیرمسلمان، آیتم تأکید قرار گرفته میباشد.
بررسى جامع و تفصیلى این مسأله، کاوشى ژرف مى طلبد و از طاقت این نوشتار بیرون میباشد؛ از این رو به اختصار نکاتى یکسری ذکر مى گردد:

تحریفات عهدین
1. تناقضات ؛ ارنست رنان VErnest Renan. درباره کتاب مقدس مى نویسد: شماره تلفن مسجد قبا مشهد «... اینک با دقت به تفحص دقیقى که در کتاب مقدس اعمال داده ام، در عین هم اکنون که گنجینه هایى تاریخى و زیباشناختى بر اینجانب نمایان شد، این نکته نیز براى اینجانب ثابت شد که‌این کتاب همانند دیگر کتاب ها قدیمى از تناقضات، خطاها و اشتباهات مستثنا وجود ندارد. درین رمان هاى دروغین، افسانه ها و آثارى که به طور کاملً کتابت یافته آدم میباشد، وجود داراست». رابرت م. گرنت، دیوید تویسى، تاریخچه مکاتب تفسیرى و هرمنوتیکى کتاب مقدس، ترجمه و انتقاد و آدرس مسجد قبا مشهد تطبیق: ابوالفضل ساجدى، ص 298، طهران: پژوهشگاه تمدن و تفکر اسلامى، چاپ اولیه، 1385.
2. اتهامات ناروا به پیامبران ؛ خلال رسوخ تحریفات بنیادى و اعتقادى در کتاب مقدس، پاره اى از اتهامات ناروا و غیراخلاقى به برخى از پیامبران منسوب شده میباشد که خودکار مسجد قبا مشهد از ذکر آن رودربایسی داراست!! ر.ک: انجیل یوحنا، 1: 112، هجرت شکل گیری، 30: 3819.
براى آشنایى بیشتر ر.ک:
الف. انیس الاعلام، ج 3 ؛
ب. محمد، صادقى، بشارات عهدین، ص 73 و 177.
این در حالى میباشد که براهین عقلى ضرورت طهارت پیامبران را ثابت مى نماید.
در عهدوپیمان قدیم درباره حضرت لوط(ع) آمده میباشد که دخترانش وى را شراب نوشانده، مست کردند و با وی همبستر شدند. مسافرت پیدایش (30 :19 - 38).همینطور ماجرا خجالت آورى درباره حضرت داوود(ع) در قسم قدیم (کتاب دوم سموئیل) آمده میباشد. براساس این قصه وى از پشت بام زن زیباى «اوریا» را مشاهده کرد که در حالا شست و شوى خویش بود. حضرت داوود(ع) به آن زن عشق و علاقه مند شد و به سیرتکامل اى، لوازم ارسال کردن اوریا به نزاع و کشته شدن وى را مهیا ایجاد کرد و بعد از سپری شد بازه زمانی ماتم فقدان اوریا، همسر او‌را به منزل خویش پیروزی. کتاب دوم سموئیل (3 :11 - 31).
نیز در قول عتیق آمده میباشد که حضرت سلیمان(ع) بر تاثیر وسوسه همسران خود در پایان قدمت بت پرست شد. کتاب اولیه پادشاهان 11
3. وجود افسانه ها ؛ وجود افسانه هاى بى اساس در کتاب مقدس، یکى دیگر از جنبه هاى تحریف آن میباشد؛ مثلا مى اقتدار به کشتى به چنگ آوردن حضرت یعقوب باایمان و غلبه وی بر خداوند، اشاره نمود!! مسافرت پیدایش، 43 : 2330.
«اوریگن» پر رنگ ترین عضو مدرسه تفسیرى اسکندریه در ارتباط با وجود افسانه هاى غیرعقلانى در عهدین مى نویسد: «حتى اناجیل مملو‌از اینگونه عباراتى میباشد؛ مانند این گزاره که «وقتى که شیطان عیسى را بالاى کوهى بلند مى موفقیت تا از آنجا قلمرو تمام دنیا و عظمت آن را به وی نماد دهد» متى (8 :4).... خواننده ظریف صدها عبارت شبیه دیگر در اناجیل مى یابد؛ مطالبى که او‌را متقاعد خواهند تشکیل داد که حوادثى که به هیچ عنوانً فیس نداده اند باطن گزارش حوادثى گردیده اند که به راستى صورت داده اند» تاریخچه مکاتب تفسیرى و هرمنوتیکى کتاب مقدس، ص 297.
. گناه جبلى ؛ مسیحیان معتقدند: انسان در فردوس به گناه کثیف و این گناه به اکانت همگی فرزندان وی درج شده میباشد؛ یعنى، بشر ذاتاً با به دوش کشیدن توشه گناه، به جهان مى آید! هر یک سری بعد از وارد شدن به عالم هیچ گناهى مرتکب نشود و هرگونه عملکرد و کار وی در رهایى از این غلط، سودى نخواهد داد و تصلیب و به دار کشیده شدن حضرت عیسى، کفّاره گناه ذاتى و جبلى آدم میباشد! پس آدم خیر با سپردن خود گنهکار و پلید گشته و خیر با انتخاب اختیارى خویش تمیز مى گردد!
5. تقویت ظلم ؛ یکى دیگر از آموزه هاى نامعقول کتاب مقدس، توجیه ظلم و ستم و دعوت به خاموش در قبال حاکمان ظالم، به عذر و بهانه این میباشد که آنها، حکم دهنده و سایه معبود در زمین اند!! انجیل متى، 38:5 و اکثر طومار هاى پولس به رومیان.
وجود آموزه هاى غیرعقلانى، در کنار طرح مسأله تثلیث و تجسیم و وجود تناقض هاى متفاوت در متن کتاب مقدس در جلد دوم کتاب «انیس الاعلام»، 125 آیتم تناقض مو جود در کتاب مقدس، گزینه بررسى قرار گرفته میباشد.
نیز نگا:
الف. واقعیت مسیحیت، (قم: مؤسسه در رویه حق، چاپ نخستین 1361 )، صص 127 - 133
ب. مصطفى زمانى، به سوى اسلام یا این که دین کلیسا، (قم: پیام اسلام، 1346 )، ادله روشنى بر عدم حقانیت یهودیت و مسیحیت امروزى در قبال اسلام میباشد.
علاوه بر آن پژوهش ها علمى و گویش شناختى، بر عدم وثاقت متن‌ها مقدس گواهى داده میباشد. توماس میشل - مدرس الهیات مسیحى - بر آن میباشد که به یقین بیشتر متفکران کاتولیک، پروتستان و ارتودوکس، کتاب هاى مقدس، املاى الهى وجود ندارد و داراى طهارت لفظى نمى باشد و گاهى نویسندگان بشرى، نظر ها نادرست یا این که داده ها غلط آمیزى را در متن کتاب باقى نهاده اند. نگا: توماس میشل، سخن مسیحى، ترجمه حسین توفیقى، (قم: راس مطالعات و پژوهش ها ادیان و مذهب‌ها، چاپ اولیه، 1377 )، صص 23 - 27.
امتیازات اسلام
آیین مبین اسلام از جهات مختلفى بر شریعت هاى پیامبران قبل و آنچه امروزه به اسم ادیان متعدد خوانده مى گردد، امتیاز داراست. بسیارى از این امتیازات از سوى اندیشمندان و متفکران غیرمسلمان، آیتم تأکید قرار گرفته میباشد.
بررسى جامع و تفصیلى این مسأله، کاوشى ژرف مى طلبد و از طاقت این نوشتار بیرون میباشد؛ از این رو به اختصار نکاتى یکسری ذکر مى گردد: