تکان سیاسی، مذهبی
پیادهروی اربعین از نجف تا کربلا جنبش و مراسمی مذهبی بوده میباشد.[۱۶] با این اکنون پیادهروی و جنبش موکبهای (هیئتها) زیارتی در آن سالها و با آن حالت، نوعی اعتراض و نبرد با حکومت قلمداد مسجد قبا مشهد میشد.[۱۷]
عموم در جلوی این جمعیت، درفش سبز رنگ بزرگی قرار داده بودند که بر روی آن آیه «یدُ اللَّهِ فَوْقَ أَیدیهِم؛ دست خداوند بالای دست آن ها میباشد»[۱۸] مندرج بود.[۱۹] این درفش و نوشته بر روی آن را دارنده پیام روشنی برای حکومت آدرس مسجد قبا مشهد دانستهاند.[۲۰]
سید محمدباقر صدر از عموم مراد بود شعارهایشان پیرامون امام حسین(ع) باشد و بهشکل بی واسطه علیه حکومت شعار ندهند.[۲۱] با این هم اکنون شعارهایی علیه حسن البکر و صدام رزرو مسجد قبا مشهد حسین داده شد.[۲۲]
موضع ها علماء
امام خمینی و سید عبدالله موسوی شیرازی انتفاضه صَفَر عراق را تأیید کردند.[۲۳] سید محمدباقر صدر، سید محمدباقر حکیم را بهنمایندگی خویش به فی مابین زائران ارسال کرد[۲۴] تا موجب تقویت روحیه آن ها خواهد شد و آنانرا بر هدف ها مهم، ارشادوراهنمایی نماید.[۲۵] محمدباقر حکیم هنگامی که به بین عموم در مسیر نجف به کربلا رفت به آن ها دلگرمی داده و تأکید کرد که تا پایان در کنار آنان خواهد ماند.[۲۶] پژوهشگران، نقش روحانیون نجف را درین انتفاضه بسیار برجسته شماره تلفن مسجد قبا مشهد دانستهاند.[۲۷]
بزرگداشت شهدای انتفاضه صفر در دفتر نمایندگی جمهوری اسلامی ایران در نجف، شهریور ۱۴۰۱ش
اثار
حکومت عراق این قیام را ایفا خرابکارانهای معرفی کرد که بوسیله حکومتهای استعماری تاسیس شده است.[۲۸] در مقابل، بعضا این قیام را اولین تکان سیاسی، مذهبی دانستهاند که علیه حزب بعث و بر محوریت مذهب و امام حسین(ع) بود.[۲۹]
برای این قیام نتایجی را برشمردهاند؛ ازجمله:
برافتادن فیس اسلامی حزب بعث با مبادرت علیه انتفاضه صفر عموم عراق؛
شکسته شدن ابهت حزب بعث بهاستدلال ایستادگی عموم در مقابل حکومت بعثی برای نخسین بار؛
ساختوساز اختلافهایی در حزب بعث.[۳۰]
جستارهای متعلق
انقلاب ۱۹۲۰ عراق
انتفاضه شعبانیه عراق
پانویس
ویلی، نهضت اسلامی شیعه ها عراق، ۱۳۷۳ش، ص۷۰.
المؤمن، سنوات الجمر، ۲۰۰۴م، ص۱۶۴.
الموسوی، «نفحات اینجانب انتفاضة صفر عام ۱۹۷۷م»، شبکة خبر ها الناصریة.
المؤمن، سنوات الجمر، ۲۰۰۴م، ص۱۶۵.
کاظم، ارقام و آراء حول نظام البعث فی العراق، ۱۹۸۲م، ص۱۵۸.
کاظم، ارقام و آراء حول نظام البعث فی العراق، ۱۹۸۲م، ص۱۵۹.
الطالقانی، «دراسة حول انتفاضة صفر المجیدة عام ۱۹۷۷ میلادیة»، تارنما براثا.
الأسدی، موجز تاریخ العراق السیاسی الحدیث، ۲۰۰۱م، ص۱۰۱.
ویلی، نهضت اسلامی شیعهها عراق، ۱۳۷۳ش، ص۸۰.
تکان سیاسی، مذهبی
پیادهروی اربعین از نجف تا کربلا جنبش و مراسمی مذهبی بوده میباشد.[۱۶] با این اکنون پیادهروی و جنبش موکبهای (هیئتها) زیارتی در آن سالها و با آن حالت، نوعی اعتراض و نبرد با حکومت قلمداد مسجد قبا مشهد میشد.[۱۷]
عموم در جلوی این جمعیت، درفش سبز رنگ بزرگی قرار داده بودند که بر روی آن آیه «یدُ اللَّهِ فَوْقَ أَیدیهِم؛ دست خداوند بالای دست آن ها میباشد»[۱۸] مندرج بود.[۱۹] این درفش و نوشته بر روی آن را دارنده پیام روشنی برای حکومت آدرس مسجد قبا مشهد دانستهاند.[۲۰]
سید محمدباقر صدر از عموم مراد بود شعارهایشان پیرامون امام حسین(ع) باشد و بهشکل بی واسطه علیه حکومت شعار ندهند.[۲۱] با این هم اکنون شعارهایی علیه حسن البکر و صدام رزرو مسجد قبا مشهد حسین داده شد.[۲۲]
موضع ها علماء
امام خمینی و سید عبدالله موسوی شیرازی انتفاضه صَفَر عراق را تأیید کردند.[۲۳] سید محمدباقر صدر، سید محمدباقر حکیم را بهنمایندگی خویش به فی مابین زائران ارسال کرد[۲۴] تا موجب تقویت روحیه آن ها خواهد شد و آنانرا بر هدف ها مهم، ارشادوراهنمایی نماید.[۲۵] محمدباقر حکیم هنگامی که به بین عموم در مسیر نجف به کربلا رفت به آن ها دلگرمی داده و تأکید کرد که تا پایان در کنار آنان خواهد ماند.[۲۶] پژوهشگران، نقش روحانیون نجف را درین انتفاضه بسیار برجسته شماره تلفن مسجد قبا مشهد دانستهاند.[۲۷]
بزرگداشت شهدای انتفاضه صفر در دفتر نمایندگی جمهوری اسلامی ایران در نجف، شهریور ۱۴۰۱ش
اثار
حکومت عراق این قیام را ایفا خرابکارانهای معرفی کرد که بوسیله حکومتهای استعماری تاسیس شده است.[۲۸] در مقابل، بعضا این قیام را اولین تکان سیاسی، مذهبی دانستهاند که علیه حزب بعث و بر محوریت مذهب و امام حسین(ع) بود.[۲۹]
برای این قیام نتایجی را برشمردهاند؛ ازجمله:
برافتادن فیس اسلامی حزب بعث با مبادرت علیه انتفاضه صفر عموم عراق؛
شکسته شدن ابهت حزب بعث بهاستدلال ایستادگی عموم در مقابل حکومت بعثی برای نخسین بار؛
ساختوساز اختلافهایی در حزب بعث.[۳۰]
جستارهای متعلق
انقلاب ۱۹۲۰ عراق
انتفاضه شعبانیه عراق
پانویس
ویلی، نهضت اسلامی شیعه ها عراق، ۱۳۷۳ش، ص۷۰.
المؤمن، سنوات الجمر، ۲۰۰۴م، ص۱۶۴.
الموسوی، «نفحات اینجانب انتفاضة صفر عام ۱۹۷۷م»، شبکة خبر ها الناصریة.
المؤمن، سنوات الجمر، ۲۰۰۴م، ص۱۶۵.
کاظم، ارقام و آراء حول نظام البعث فی العراق، ۱۹۸۲م، ص۱۵۸.
کاظم، ارقام و آراء حول نظام البعث فی العراق، ۱۹۸۲م، ص۱۵۹.
الطالقانی، «دراسة حول انتفاضة صفر المجیدة عام ۱۹۷۷ میلادیة»، تارنما براثا.
الأسدی، موجز تاریخ العراق السیاسی الحدیث، ۲۰۰۱م، ص۱۰۱.
ویلی، نهضت اسلامی شیعهها عراق، ۱۳۷۳ش، ص۸۰.
چرا مسجد برای مراسم ترحیم انتخاب میشود؟