?????? ???? ???? ??? ????

رمز مهم جذابیت فعالیت معمار مسجد لطف الله، در تبادین و تناسب دو فضای مسجد قبا مشهد عمـده میـدان نقش عالم و فضای ذیل گنبد و همینطور فضاهای حدفاصل این دو مخفی میباشد. به نحوی که در قدم ابتدا؛ بیننده مسجد از فضای عظیم میدان که فاقد ویژگی محصـور بودن میباشد به فضای ابتدا، مدخل مسجد، هدایت میشود.

در قدم دوم؛ از تعدادی پله بالا رفته و در فضای دوم مدخل قرار می‌گیرد.

در قدم سوم؛ در شروع ورود به مسجد روضه خوان لطف الله که خویش فضایی معدود پهنا میباشد و ارتفاع آن دو گام و به کلفتی جرز میباشد و در مسجد درنظرگرفته شده، تاخیر می نماید.

در قدم چهارم، با گردشی نود مرتبه گام به راهرویی میگذارد

قدم پنجم؛ با ورود به مسجد از اکنون و هـوای خارج (فضای میدان) آزاد آدرس مسجد قبا مشهد شود. بیننده درین راهرو، بیش خیس خارج را از خاطر برده و در داخل مکان می‌گیرد و هنگامی متناسب با چهل گام در‌این راهرو قبلی تا اینکه به فضای مدخل شبستان می‌رسد. در واپسین قدم مكث آجل و گسست بی نقص از خارج و پیوستن به باطن فضای ذیل گنبد صورت میگیرد.

تزیینات مسجد روضه خوان لطف الله
تزیینات کاشیکاری مسجد روحانی لطف الله در باطن از ازاره ها به بالا همگی از کاشیهای معرق پوشیده گردیده‌است.
باطن و بیرون گنبد از کاشیهای معرق ارزشمند پوشیده شد‌ه‌است.
کاشیکاری پوشش داخلی گنبد از آغاز تا پایان نسبتاًً به یک اندازه میباشد و تزیین گنبد را تشکیل می‌دهد.
ساقه گنبد با کاشی هایی آبی و نقوش گل و بوته و کتیبه هایی رزرو مسجد قبا مشهد از کاشی های معرق دربرگیرنده چندین سوره کوتاه از قرآن، تزیین گردیده است.
گنبد مسجد روضه خوان لطف الله از طرفی به خیال عظمت و از طرف دیگر بواسطه تزییناتی با نقش و نگارهایی به رنگ آبی رنگ سیر بر روی قضیه کرمی حیث هر بیننده ای را به خویش جلب و نماید.
دیوارهای داخلی از یک هشت ضلعی آغاز میشود، این هشت ضلعی ها هرمورد بوسیله کاشیهای طناب مانند فیروزهای محدود گردیده و خطوط بسیار خوشگل که از اثرها علیرضا میباشد مانند قابی هرمورد از اضلاع هشتگانه را فی مابین می گیرد.
این خطوط در کاشیهایی به رنگ سپید عجیب و میان کاشیهای آبی‌رنگ تیره به عمل رفته میباشد و زاویه هایی که از این هشت ضلع به وجود آیند شالوده خمیدگی بلندمرتبه را تشکیل می دهند. خمیدگی گنبد را دیوارهای باد کنک صورت زاویه داری به اضلاع هشت شماره تلفن مسجد قبا مشهد گانه وصل میکند.

کاربرد آینه و هنر آینه کاری سنتی در سازه
آینه فقط به طور قالب ای تزیینی در فضاهای بسته و گاه نیم گشوده به شغل رفته مسجد قبا مشهد میباشد ، هر یکسری کاربرد آینه در مواقعی محصور و طی قرن ها اخیر انجام شده و مصادیق آن را بیشتر در بناهای خاصی یعنی در مساجد و قصرها و منزل های اعیان می قدرت دید ، البته این محدودیت استعمال از رده و حالت این هنر نمی کاهد بلکه شاید بر عکس آن را نفیس و دارای اعتبار جلوه دهد.

از آینه کاری گاهی برای تلطیف اجزای یک نقش یا این که کاربندی و یا این که جزئی از یک دور و اطراف فایده گرفته شد‌ه‌است لیکن نمود مالامال توان و حیرت انگیز آن صرفا وقتی آشکار میشود که تک تک سطح ها یک دور و اطراف را در بر گیرد. صناعت دقیق هنر آینه کاری همواره با صرف هزینه زیاد، اعتنا فراوان و حرفه آوری غامض ای یار و همدم بوده میباشد البته فیض شغل اکثر اوقات آن چنان براق میباشد که در رویکرد استحصال به آن هر مشکلی آسوده می کند. برای ادراک چگونگی نتیجه ها از آدرس مسجد قبا مشهد آینه کاری بایستی اندکی در آن تأمل کرد.

آینه_کاری_سنتی

وقتی که بشر در مقابل یک سطح آينه کاري گردیده قرار میگیرد اول نکته ای که اعتنا را جلب می نماید عدم تشکیل تصویری بدون نقص در سطح ائینه هاست. آینه کاری تک تک شی، روبه رو را منعکس نمی سازد گویی به طرزی از این شغل بهانه تراشی می رود و تصویر را پاره پاره می نماید و دسته ای گنگ و نا مفهوم پدید می‌آورد . این چگونگی ، با‌یقین ناشی از گزینش آگاهانه هنر وی آینه را تکه تکه کرده و در سطح های و زوایای متعدد پهلوی هم نشانده و با این کار به عمد از تشکیل تصویر دوری رزرو مسجد قبا مشهد نموده است.

برای ادراک انگیزه عمل وی کافی میباشد در ذهن خویش لحظاتی چندین، ائینه ای صاف را جانشین سطح آینه کاری پرشكنج کنیم. صحنه به کلی دگرگون میشود. در‌این حالت، تصویر كامل اشخاص و شی ءها و وجوه اطراف در آینه منعکس شدن مییابد. آدم تصویر خویش را می بیند و حضور خویش را شم می نماید و معرفت عمیقی که در وجود هنرمند وجود داراست آشکار می‌گردد

وی از امکان های بالقوه ماده به خیر سود گرفته ضد آن را پدید آورده میباشد. ائینه ای که طبیعتش وسیله نوری و آرم دادن تصاویر میباشد در مشت وی به آسیب پذیر تصاویر بدل گشته میباشد. آینه دراین جا تصوير ظواهر فقیه را حذف می نماید و گویی آنچه به جایش می نشاند تصویری از درون آن میباشد تصویری نامفهوم البته با شکوه گروه ای بافته از فروغ و روشنایی.

آینه کاری در معماری سنتی

در سطح آینه کاري گردیده از صورت و بافت هم تاثیر چندانی مشاهده شماره تلفن مسجد قبا مشهد نمیشود آنچه به ماده جسمیت میبخشد محصول و رنگ آن میباشد که در این مکان هیچ کدام حضور ندارند. سطح صیقلی آینه ها و انعکاسی که به پرتو های روشنایی میدهد فقط ترکیبی از نورهای مختلف را پیش دیده میاورد. گویی که قطعات فروغ و روشنایی را بريده یا این که تراشیده اند و با هم جفت و جور کرده اند، تاثیر آن چنان لطیف میباشد که در مقابل آن حتی کاشی سنتی با آن کلیه زیبایی و رنگ، نگارگری های دل انگیز مقداری کدر و هنگفت جلوه می نمایند.

در سطح آینه کاری گردیده از صورت و بافت هم تاثیر چندانی مشاهده نمی‌شود . صراحت دارد که برش و مخلوط آینه ها بر پایه ی نقوش هندسی و یا این که هندسه کاربندی ها اعمال میپذیرد ولی در دیده بشر خیر نقش از نقش گشوده شناخته می‌گردد و خیر جز از جز در هنر آینه کاری نقشی به نقشی مبدل می‌شود و کثرت به وحدت می‌رسد و تمامی چیز در امواج نور و روشنایی غرق می‌گردد.

زمانی که همه سطح ها یک دور و بر آینه کاری می‌گردد این کیفیات به محیط تسری مییابد، در واقع بایستی ذکر کرد که آینه کاری سطح های و احجام را لطیف و بی وجود می نماید ، سنگینی و کدورت را از آن ها میگیرد و حد و مرزها را گم می نماید ، تمامی چیز را از هم میباشد و تیم را به طور یک مجموع پیوست وجدایی ناپذیر در می‌آورد . آدم با حضور در اینگونه فضایی خویش را در بطن جواهری می‌یابد و در دانا کوچکی که در آن کلیه چیز براق ، لطیف و مطهر میباشد.

کاربرد آینه و هنر آینه کاری سنتی در سازه
آینه فقط به طور قالب ای تزیینی در فضاهای بسته و گاه نیم مسجد قبا مشهد گشوده به شغل رفته میباشد ، هر یکسری کاربرد آینه در مواقعی محصور و طی قرن ها اخیر انجام شده و مصادیق آن را بیشتر در بناهای خاصی یعنی در مساجد و قصرها و منزل های اعیان می قدرت دید ، البته این محدودیت استعمال از رده و حالت این هنر نمی کاهد بلکه شاید بر عکس آن را نفیس و دارای اعتبار جلوه دهد.

از آینه کاری گاهی برای تلطیف اجزای یک نقش یا این که کاربندی و یا این که جزئی از یک دور و اطراف فایده گرفته شد‌ه‌است لیکن نمود مالامال توان و حیرت انگیز آن صرفا وقتی آشکار میشود که تک تک سطح ها یک دور و اطراف را در بر گیرد. صناعت دقیق هنر آینه کاری همواره با صرف هزینه زیاد، اعتنا فراوان و حرفه آوری غامض ای یار آدرس مسجد قبا مشهد و همدم بوده میباشد البته فیض شغل اکثر اوقات آن چنان براق میباشد که در رویکرد استحصال به آن هر مشکلی آسوده می کند. برای ادراک چگونگی نتیجه ها از آینه کاری بایستی اندکی در آن تأمل کرد.

آینه_کاری_سنتی

وقتی که بشر در مقابل یک سطح آينه کاري گردیده قرار میگیرد اول نکته ای که اعتنا را جلب می نماید عدم تشکیل تصویری بدون نقص در سطح ائینه هاست. آینه کاری تک تک شی، روبه رو را منعکس نمی سازد گویی به طرزی از این شغل بهانه تراشی می رود و تصویر را پاره پاره می نماید و دسته ای گنگ و نا مفهوم پدید می‌آورد . این چگونگی ، با‌یقین ناشی از گزینش آگاهانه هنر وی آینه را تکه تکه کرده و در سطح های و زوایای متعدد پهلوی هم نشانده و با این کار به عمد از تشکیل تصویر دوری رزرو مسجد قبا مشهد نموده است.

برای ادراک انگیزه عمل وی کافی میباشد در ذهن خویش لحظاتی چندین، ائینه ای صاف را جانشین سطح آینه کاری پرشكنج کنیم. صحنه به کلی دگرگون میشود. در‌این حالت، تصویر كامل اشخاص و شی ءها و وجوه اطراف در آینه منعکس شدن مییابد. آدم تصویر خویش را می بیند و حضور خویش را شم می نماید و معرفت عمیقی که در وجود هنرمند وجود داراست آشکار می‌گردد

وی از امکان های بالقوه ماده به خیر سود گرفته ضد آن را پدید آورده میباشد. ائینه ای که طبیعتش وسیله نوری و آرم دادن تصاویر میباشد در مشت وی به آسیب پذیر تصاویر بدل گشته میباشد. آینه دراین جا تصوير ظواهر فقیه را حذف می نماید و گویی آنچه به جایش می نشاند تصویری از درون آن میباشد تصویری نامفهوم البته با شکوه گروه ای بافته شماره تلفن مسجد قبا مشهد از فروغ و روشنایی.

آینه کاری در معماری سنتی

در سطح آینه کاري گردیده از صورت و بافت هم تاثیر چندانی مشاهده نمیشود آنچه به ماده جسمیت میبخشد محصول و رنگ آن میباشد که در این مکان هیچ کدام حضور ندارند. سطح صیقلی آینه ها و انعکاسی که به پرتو های روشنایی میدهد فقط ترکیبی از نورهای مختلف را پیش دیده میاورد. گویی که قطعات فروغ و روشنایی را بريده یا این که تراشیده اند و با هم جفت و جور کرده اند، تاثیر آن چنان لطیف میباشد که در مقابل آن حتی کاشی سنتی با آن کلیه زیبایی و رنگ، نگارگری های دل انگیز مقداری کدر و هنگفت جلوه می نمایند.

در سطح آینه کاری گردیده از صورت و بافت هم تاثیر چندانی مشاهده نمی‌شود . صراحت دارد که برش و مخلوط آینه ها بر پایه ی نقوش هندسی و یا این که هندسه کاربندی ها اعمال میپذیرد ولی در دیده بشر خیر نقش از نقش گشوده شناخته می‌گردد و خیر جز از جز در هنر آینه کاری نقشی به نقشی مبدل می‌شود و کثرت به وحدت می‌رسد و تمامی چیز در امواج نور و روشنایی غرق می‌گردد.

زمانی که همه سطح ها یک دور و بر آینه کاری می‌گردد این کیفیات به محیط تسری مییابد، در واقع بایستی ذکر کرد که آینه کاری سطح های و احجام را لطیف و بی وجود می نماید ، سنگینی و کدورت را از آن ها میگیرد و حد و مرزها را گم می نماید ، تمامی چیز را از هم میباشد و تیم را به طور یک مجموع پیوست وجدایی ناپذیر در می‌آورد . آدم با حضور در اینگونه فضایی خویش را در بطن جواهری می‌یابد و در دانا کوچکی که در آن کلیه چیز براق ، لطیف و مطهر میباشد.

شرحی درباره مرقد امامزاده پادشاه مطهر
باطن امامزاده قبری میباشد که روی آن ضریحی بسیار مسجد قبا مشهد قشنگ جای دارد.کتیبه ای که‌این قبر را به امامزاده فرمان روا مطهر(ع) نسبت دهد،نیست.روایتهای محلی این امامزاده را از فرزندان بلا فصل امام جعفر راستگو (ع) میداند اما دربین فرزندان امام راستگو(ع)که روحانی اثرگذار ار آن‌ها اسم می‌برند،این اسم چشم نمی‌شود.در نسخه برداری ورژن خطی که در دست نگارنده قرار دادند،آمده میباشد:مطهر و محمد و یحیی از قزوین روی به ولایت تهران نهادند زیرا به شهر تهران رسیدند،محمد و یحیی را شهید کردند، ولی مطهر بن امام جعفر راست گو (ع) روی به ولایت دماوند گذاشته و بسیار زخم به او رسیده بود.زیرا به موضع بوم آدرس مسجد قبا مشهد هند رسید،در منزل الیاس کمال نانوا فرود آمد و تا دوران چهل روز مریض بود،به به عبارتی زخم به جوار حق پیوست.

معماری سازه
بنای امامزاده در زمان مجال تغییراتی به خویش چشم میباشد.عکس چاپ گردیده به وسیله آقای قراخانی در خبر نامه بررسیهاگواهی بر این مسئله میباشد که ایوانی به طور مستطیل صورت در جهت شمالی جنوبی متصل به سازه تاسیس گردیده بود،ورود به امامزاده تنها از روش همین تراس میسر بوده میباشد .اینک این تراس یا این که نماز منزل را برداشته اند و امامزاده به طور جدا و آزاد،شکوه و عظمت خویش را همچنان به اکران می‌گذارد.حالت بنادر عکس فوق الذکر حکایت از این داراست که تاق نماها و گنبد با سیمان و گچ پوشانده شئه بود،اما به گذر زمان روز ها ریخته میباشد.

نقشه سازه
نقشه امامزاده در درون و بیرون به هشت ضلعی رزرو مسجد قبا مشهد میباشد.آغاز شالوده هشت ضلعی نادر ارتفاعی را به وجود آورده،آنگاه بدنه اساسی سازه روی آن ساخته و پرداخته شد.

بخش بیرونی
بخش مهم ساختمان بلند روی شالوده هشت ضلعی قرار گرفته میباشد.ارتفاع هر ضلع تا تحت گنبد ۴۰/۳ سانتی متر میباشد.جرزهای اساسی سازه،ساقه سازه را صورت می‌دهند.ازیایه تا گنبد ۹متر میباشد.میان جرزها، تاق نماها(نغول)به عمق ۱۰سانتی متر چشم می گردند.پایین قوس تاق نماها در هر ضلع نورگیرهای قوس دار،چشم میگردند و بیشتر پنجره نورگیرها شکسته اند.دو دهلیز قوس دار در بخش شمالی و جنوبی امامزاده در دو طرف درگاه ورودی که اکنون هر دو بسته شد‌ه‌است،به وجود آورده بودند.

درگاه ورودی
درگاه ورودی امامزاده در جهت شرقی واقع گردیده شماره تلفن مسجد قبا مشهد و دارنده ارتفاعی کوتاه(۴۰/۱متر)میباشد.بالای این درگاه ضمن تاق نمای اساسی، یک تاق کوچکتر دیگر نیز به عمق ۳۴ سانتی متر مشاهده می شود. به مکان در اساسی،درآهنی که هیچ تناسبی با فضای سنتی معماری امامزاده ندارد،عمل گذارده میباشد.در مهم به دلیل بها هنری که دارااست به موزه ملی جابجایی داده شد.

صورت کلی بازار وکیل شیراز دو حرفه شمالی مسجد قبا مشهد جنوبی و شرقی غربی میباشد که زیرا صلیبی یکدیگر را انقطاع می نمایند در تقاطع این دورشته چهارسوق قرار گرفته میباشد.
صورت بازار، چلیپایی و مرکب از چهار راسته میباشد
تعداد ورودی های بازار وکیل ۹ ورودی فرعی و مهم میباشد.
ضلع شمالي جنوبي بازار از دروازه اصفهان آدرس مسجد قبا مشهد آغاز می شود و تا کوچه جنوبي سراي مشيرادامه میابد.
ارتباط مسیر ارتباطی با فضاهای کاربردی توسط غلام گردش با دکان هایی میباشد که در دو سوی آن رینگ ارتباطی را پیرامون فضای مرکزی به وجود می‌آورند.
این سازه از نظرمعماري داراي سه فضاي عبور و مرور تحت عنوان فضايي براي گذر مشتریان حریم دکان با طول تقريبي ٢ پله فراتر از سطح زمین فضاي دکان میباشد.
بازار وکیل داراي پنج در تعالی میباشد که در چهار سوي آن قرار گرفته میباشد.
در دو طرف بازار ۴۱ جفت فروشگاه وجود داراست که در جلو هر يك سكويي راسته هر از قطعات سنگي والا که بر روي آن ترنج هاي پر رنگ حجاري گردیده است.
درشمال شرقي اين راسته جهت رفاه اکنون یکسری کاروانسراي قديمي به اسم هاي روغني گمرك و احمدي در تاسیس شده است که در ورودي آنان در باطن بازار میباشد هر يك از این کاروانسراها داراي چندين حجره روغنی مي باشند.
کالا دیوارها در بازار وکیل شیراز کاهگلی بوده میباشد که موجب پدید داخل شدن آسايش حرارتي براي ساکنان شد‌ه‌است، رنگ کاهگل پر‌نور سبب رجوع تابش آفتاب مي خواهد شد اما تغييراتي در طي مجال در نوع مصالح ساخت و ساز گردیده که امروز خشت گچ و آهك نيز در بازار به شغل رفته میباشد.
مصالح دیگر به شغل رفته در ایجاد کرد بازار خشت، گچ، آهک، ساروج، سنگ است.
تزیینات این بازار تاریخی کاشی کاری، منبت رزرو مسجد قبا مشهد کاری و مشبک کاری با چوب ساج، سنگ کاری بوده میباشد.
سقف راسته های بازار وکیل شیراز با ردیفی از طاقهای گنبدی آجری، تویزه ها، کاربندیهای بی آلایش و آجرکاری های جناغی تشکیل‌شده که منظری بسیار خوشگل به فضای بازار بخشیده میباشد.
برای تهویه بازار از پنجره ها و حفره های عرقچین، مشبک ها یا این که دریچه ای درنظرگرفته شده در گنبدها، یا این که از پنجره های جاسازی گردیده مبنی بر سقف ها، بر فراز هر حجره مصرف شده میباشد.
برای نور و فایده مندی از فروغ طبیعی در بازار وکیل از حفره های به وجود آمده در جداره ها و مشبک ها به کار گیری کرده اند.
صورت بازشوها و پنجره های بازار وکیل شیراز مستطیلی با هیبت قوسی صورت در ابتدا بوده میباشد.
بازار وکیل داراي سه فضاي عبور و مرور ( فضايي براي گذر مشتریان )،حریم فروشگاه، فضاي دکان (محل فروش) پیشین بازار وكيل شیراز تشكيلاتي که بازرگانان مي توانستند با اعتقاد شماره تلفن مسجد قبا مشهد و باور بی نقص کالاهاي خویش را درآن به ودیعه بسپارند و درموقع ما یحتاج از آن به کار گیری کنند.
در پایین چهار سوق آبگینه بزرگی از سنگ مرمر قرار داشته که آب آن از مجرايي که از ذیل بازار ترکش دوزها مـي پیشین تامين مي گردیده این مجرا به طور طاق ضربی میباشد و از خشت و ساروج ایجاد شده است.
بازار وکیل شیراز براي مصونیت از رطوبت فروشگاه ها را نزدیک به يك متر بالاتر از سطح زمین درست شده اند.
دکان ها اکثر زمان ها داراي پستو بوده و در دو طبقه طراحي گردیده اند.
پهنای راسته های بازار وکیل از پهنای بقیه بازارهای کشور ایران بیشتر میباشد.
کف این بازار که در پیشین، در حدود یک متر زیر خیس از سطح کنونی بوده، با سنگ لوح خاکستری مفروش بود.

با رسیدگی تاریخ معماری، فضای نصفه بازی که از سه مسجد قبا مشهد طرف بسته و از یک طرف گشوده بوده تراس می نامیدند. گاهی فضای واسطی میباشد دربین فضاهای گشوده و بسته گاه بدان بسیار مداقه داده می‌گردد و در سود بسیار عریض و یا این که مرتفع می‌گردد و از به دور عرض‌اندام می نماید. تراس ها معمولا در قاعدا مستطیل یا این که مربع یا این که نیم هشت اند، نمای آنان مستطیل صورت میباشد البته سقفشان گهواره ای با نیم گنبد میباشد . پیاده سازی آن براساس یک پایه میباشد، ادغام آن با نمای اطرافش به طور های گوناگون جاری ساختن می‌گیرد و در هر حالا تأثیر مهمی در ادغام نما می‌گذارد.

این تأثیر، به ویژه وقتی که تراس؛ فضاهای مجاورش مخلوط میگردد و یک كل غیروابسته را پدید می‌آورد، به خیر به چشم می‌خورد. تراس معمولا در جوار ایوان و بر روی محورهای مهم آن قرار می‌گیرد آدرس مسجد قبا مشهد و به فراخو نوع سازه و یا این که محل استقرارش عملکردهای متفاوت می‌یابد.

ورودی در معماری سنتی
ورودی ها اتصال دهنده خارج و داخل سازه می‌باشند، و در معماری سنتی کشور ایران خاص و تمجید گردیده اند. ورودی بر حسب نوع سازه تغییر‌و تحول صورت میدهد البته معمولا معماری سنتی غامض ای متشکل از یک‌سری اطراف دارااست. به گونه ای که مسیر جنبش بشر در آن شکسته می گردد. ورودی ها معمولا از یک سو از فضای اساسی و از سوی دیگر از یک یا این که یک سری دهلیز ساخته شده اند.

سردر ورودی ها گاهی طول پیدا می نماید و مشخصه ای برای سازه می‌گردد. صورت قاعده فضای اساسی ورودی ها اکثرا هشت ضلعی با شکلی در حدود آن مانند « هشت و نیم هشت » میباشد و بدین خیال معمولا از سایر فضاهای سازه متمایز می‌شود؛ ولی گاهی هم صورت مربع یا این که مستطیل پیدا می نماید. ورودی ها اکثر اوقات در ساختمان های رزرو مسجد قبا مشهد همگانی، بر محورهای مهم سازه و در منزل ها در کنج های ایوان قرار میگیرند.

گونه های ورودی در معماری سنتی
به صورت کلی بسته به کاربری سازه، ورودی ها در معماری سنتی اهل ایران به 2 گروه تقسیم می‌شوند. ورودی بناهای همگانی مثل کاروانسرا، دروازه شهرها، تیمچه ها و بازارها و برخی مساجد که کاربردی عمومی دارااست و لبریز تردد میباشد، به طور بدون واسطه فضای بیرونی را به فضای درونی ساختمان وصل می نماید. البته ورودی اماکنی مثل منزل ها، باغات، گرمابه ها و اکثر مساجد مشاهده کرد به درون را حذف می نماید و ارتباطی سلسله مراتبی و بغرنج ای برای مراقبت امنیت و محرمیت با فضای بیرون و باطن ساخت می نماید.

هشتی در معماری سنتی اهل ایران چیست
پس از ورودی وارد هشت یا این که هشتی یا این که کریاس می شدند. هر تعدادی که در بیشتر مواقع صورت آن هشت ضلعی میباشد، البته این به مضمون‌ هشت (عدد ۸) وجود ندارد و هشتی هایی به صورت مربع و دیگر صورت ها نیز داریم. خواسته از هشتی فضایی میباشد که از فضاهای داخلی منزل خارج آمده و فقط جایی میباشد که با خارج منزل رابطه دارااست.

این گوشه و کنار و راهروهای پیچ در پیچ منتهی به ایوان های اندرونی و بیرونی، بازدارنده مشاهده کرد اشخاص نا آشنا به باطن حریم مقدس خانواده می شد‌ه‌است. ساخت و ساز تاخیر، تقسیم فضایی و فضایی شماره تلفن مسجد قبا مشهد جهت انتظار از عملکردهای جذاب این عنصر میباشد. هشت ضلعی هایی که در معماری سنتی کشور‌ایران بکار می رفته اند و در هشتی های منزل هم مصرف شده عبارتند از:

ا- هشت گوش بدون نقص ۲- هشت ونیم هشت ٣- نگینی 4- کشکولی

درون هشتی موادتشکیل دهنده معماری اهل ایران مختلفی مثل سكو، چراغداران و برای رفتن به فروار (اتاق بالای هشتی) پله ای در لحاظ گرفته می گردیده‌است. پوشش های هشتی ها نیز بسیار متنوع و معمولاً با شغل بندیهای بسیار زیبایی پوشیده گردیده‌است.

درین محوطه آرامگاه حافظ و درختهای نارنج و دو مسجد قبا مشهد آبگینه مستطیل والا شرقی و غربی وجود دارااست که‌این آبگینه ها منبع آب حوضهای والا گلشن ورودی میباشد.
مجموعۀ حافظ شناسی مساحت( 330 مترمربع)، کتابخانه (مساحت 440 مترمربع) و مغازه محصول ها فرهنگی نیز در‌این نصیب قرار گرفته میباشد.
سنگ مزار حافظ به طول یک متر از سطح زمین قراردارد و بوسیله پنج ستون پلکان مدور اشراف شد‌ه‌است.
بر فراز بارگاهش گنبدی مسی به صورت کلاه دراویش (رخنه‌ شکاف) بر روی هشت ردیف به طول ده متر، سازه گردیده و از داخل با کاشی های هفت رنگ معرق کاشی کاری گردیده‌است.
بردیوارهای ایوان شمالی از حافظیه، غزلهایی آدرس مسجد قبا مشهد از دیوان حافظ بر روی کاشی اهل ایران و سنگ مرمر با خط امیرالکتاب حاج میرزا عبدالحمید ملک الکلامی کردستانی نگاشته شد‌ه‌است.
در منطقه شمالی آرامگاه حافظ کتابخانه ای با مساحت 440 مترمربع دربردارنده ده هزار جلد کتاب وجود داراست و تحت عنوان راس حافظ شناسی آیتم به کار گیری قرار می گیرد.
رواق چهار ستونی کریم و مهربان خان زند به طور تالاری کلان قراردارد، به نحوی که چهار ردیف عهدوپیمان کریم و مهربان خانی در اواسط این سازه جای‌دارد.
بر روی دیوارهای دو طرف رواق، سنگهای مرمرین گذاشته گردیده‌است. این رواق که از حیث طول از آحاد نقاط حافظیه فراتر میباشد حافظیه را به ایوان شمالی و تراس جنوبی تقسیم نموده است.
در تحت رواق چهارستون آب انبار حافظیه قرار گرفته میباشد. آب انبار حافظیه به طور شبکه در اواسط رواق بیست ستونی جای‌دارد.
سمت چپ رواق بیست ردیف آرامگاه حافظ اتاق بزرگی رزرو مسجد قبا مشهد وابسته به آرامگاه قوام السلطنه با دو اتاق به جانب آن و شش اتاق دیگر قرار گرفته که سه اتاق به آرامگاه و سه اتاق دیگر به نگارگری، مینیاتور، معرقسازی و میناسازی وابستگی دارااست.
تراس غربی حافظیه شاملآرامگاه غلامحسین مالک دیوانی و درب ورودی آرامگاه قوام.
ایوان شرقی حافظیه در سمت راست تراس شمالی واقع گردیده است، که‌این دیوار دارنده چهارده طاق نماست که آرامگاه فامیل میانگین نیز در همین نصیب میباشد.
در سال 1386هـ.ش/2007م. به سعی ارثیه فرهنگی با تخریب منزل ها و حرم هایاطراف این محدوده به طور محوطه شرقی به آرامگاه افزوده شد.
تراس جنوبی حافظیه (ورودی مهم) دربرگیرنده درب ورودی و نارنجستانهاست.
منظر این گلشن، کشیده، خطی و زمان بر میباشد و این سیر طولی برگرفته از گلشن مزارهایی مانند گلشن شازدۀ ماهان است. گفته می‌گردد بقاع نیز در محلی که حافظ دفن گردیده‌است، قرار نگرفته میباشد تا این راستای خطی نگهداری و تأکید مؤکد خواهد شد؛ ولی آنچه میتوان به اعتقاد بدان اشاره کرد، ادراک نحوۀ عملکردی گلشن اهل ایران به وسیله طراح میباشد.
در نگاه اولیه و به محض ورود به دسته، تقارن در آرامگاه به دیده می‌آید و این فرمان به انگیزه وجود پرسپکتیو یک نقطه ای (که کانون آن آرامگاه میباشد) پدید می‌آید.
گدار در عین همسان سازی در پروژه حافظیه، تفاوتهایی نیز در دو سوی گلشن پدید آورده میباشد؛ اطراف و اندازه ها اهمیتی حیاتی برای گلشن دارا‌هستند، در سمت شرقی تیم آرامگاه خانوادگی و در سمت شماره تلفن مسجد قبا مشهد غربی کاربریهای معمول قرار دارا هستند و ناظرِ عام، به طور کاملً حاذق به تفکیک این دو وجه از یکدیگر هست.
از مهم‌ترین عامل ها پایداری این آرامگاه، هماهنگی متاع مصالح با آب و هوای شیراز میباشد.
مصالح بکار رفته در آرامگاه بصورتی هماهنگ با اطراف پیرامون می باشند و حتی سنگهای آیتم به کار گیری در حافظیه نیز از فضا شیراز کسب گردیده است.
اجرای بنای حافظیه بسیار ظریف انجام شده میباشد و هنوز در بعضی عنصرها، مصالح قبل را میتوان رویت کرد.
سنگهای حاشیه حوضها، به عبارتی سنگهای آبگینه گلشن شمالی موزه پارس میباشد که بعداز امتداد خیابان کریم ومهربان خان زند به سمت بازار نماینده قانونی، آن را حاد کرده، به حافظیه منتقل کردند.
به کار گیری از غرفه هشت ضلعى در داخل محوطه ارامگاه حافظ و درختان و گلها باطن گلشن می‌باشند، اشاره به لذتهاي پردیس داراست.
کاشی_سنتیویژگیهای_معماری_حافظیه

ضریح ملکوتی امام رضا (ع)، یکی‌از باشکوه‌ترین مسجد قبا مشهد و دوست داستنی‌ترین جای ‌ها در سراسر کشور ایران میباشد که دل عاشقان بخش اعظمی برای آن می‌تپد. بقاع رضوی صرفا مشتمل بر آرامگاه نورانی ثامن الحجج وجود ندارد. این موسسه‌ی مذهبی مشتمل بر یک‌سری سازه و زیرمجموعه میباشد که تعداد و تنوع آنان این ضریح مطهر را تبدیل به تیم‌ای عالم‌شمول نموده است؛ طوری که برای درک قیمت آن نباید تنها از منظر معنویت به آن نگریست. آستان قدس رضوی با دقت به بها‌های تاریخی، هنری و معماری خویش که افزون بر بها‌های معنوی آن میباشد، در تاریخ ۱۵ دی ماه سال ۱۳۱۰ به‌تیتر یک تاثیر ملی با شماره‌ی ملی ۱۴۰ تصویب شد.

بعداز انقلاب اسلامی، مسئولان دقت ویژه‌ای به بقاع آدرس مسجد قبا مشهد امام رضا (ع) کردند و آن را گسترش‌ی بخش اعظمی بخشیدند. به‌جز دو صحن کهنه و تازه، باقی صحن‌های مقبره آقا علی ابن موسی الرضا (ع) بعد از انقلاب تشکیل‌شده‌اند. بست‌های شرقی و غربی نیز بعد از با تاسیس صحن جامع رضوی به بست‌های دیگر بقاع اضافه شدند.

به صورت کلی، ۶۰ هزار و ۵۰۰ متر مربع از ۷۰ هزار متر مربع فضای سرپوشیده‌ی زیارتی این موسسه بعد از انقلاب اسلامی به آن افزوده گردیده‌است. به صورت کلی و با محاسبه مساحت تک تک قسمت‌های رزرو مسجد قبا مشهد زیارتی و غیرزیارتی، مساحت تمام بقعه امام رضا (ع) بیش تر از یک میلیون متر مربع میباشد و ظرفیت ۷۰۰ هزار نفر را داراست.

بارگاه مطهر
بعداز گزارش ابن بطوطه نزدیک به سال ۷۳۰ق از او‌لین بارگاه چوبی‌–‌ فلزی برروی مضجع شریف حضرت رضا‌(ع)، دومی بارگاه وابسته به سال ۹۵۷ق در بعد از ظهر صفویه بوده میباشد. در سده‌های بعداز آن نیز بارگاه‌هایی در سال‌های ۱۱۶۰ و ۱۲۳۸قمری و ۱۳۳۸شمسی جایگزین آن شوید. ایجاد کرد بارگاه فعلی در سال ۱۳۷۲ش به فرمان تولیت شماره تلفن مسجد قبا مشهد آستان قدس رضوی و با برنامه ای از مدرس فرشچیان استارت شد. ساختار این تاثیر با ترکیبی از آهن، فولاد، چوب گردو، پوشش طلا و جواهرات و نقره و آراستگی‌های منحصر در غایت استحکام به وزن ۱۲ بدن و بعد ها ۷۳/۳ و ۷۸/۴ با بلندی چهار متر در بازه هفت سال نقطه پايان یافت.

این گلشن یکی سابق‌ترین گلشن‌های شیراز میباشد، از مسجد قبا مشهد همین رو آسانی دیرینهخود نگه داشته میباشد.
سردرب گلشن دارنده چهار ردیف گچی معمولی میباشد و سرستون‌های آنها با سرمشق به چنگ آوردن از سرستون‌های تخت جمشید پیاده سازی گردیده است.
در پیشانی سردرب نگاره دو شیر چشم می شود به سیرتکامل‌ای که گویی درب را فی مابین پنجه‌های خویش گرفته‌اند.
بعد از گذر از درب، دالانی که آن را به فضای مهم گلشن لینک و پیوند می دهد قراردارد.
در سوی دیگر درب و بر پیشانی دهلیز گلشن آدرس مسجد قبا مشهد عفیف آباد آئین تاج‌گذاری یک کدام از پادشاهان ساسانی مشاهده میشود.
هم اینگونه در جلوی ساختمان آبگینه بسیار وسیعی با حاشیه‌های سنگی وجود دارااست که پیوسته آب از فی مابین آن جاری میباشد.
از جلوی آبگینه خیابان مهم به گلشن آغاز میگردد که در میانه دارنده آب نما و گلکاری میباشد و در دو سوی آن درختان سرو و کاج و چنار دیرین وجود داراست.
در محوطه پهناور گلشن، باغچه‌های گران قدر ساخت‌و‌ساز گردیده که توسط خیابان ها و راهروها از یکدیگر جداازهم می گردند.
این باغچه‌ها با نظم خاصی کرت‌بندی و از درختان میوه‌دار متعدد به ویژه انار پوشیده گردیده و هم اینگونه صنوبر، بید، عرعر و درختان بسیار دیگر در آن‌ها کاشته‌ گردیده است.
در سمت شمالی گلشن هم محوطه وسیعی وجود دارااست. در سال های پیش توسط وزارت فرهنگ وتمدن و هنر تعمیرات مفصلی در گلشن عفیف آباد به شغل آمده میباشد.
ساختمان گلشن عفیف آباد در اواسط گلشن قرار گرفته و دو طبقه میباشد.
طبقه پایین دارنده زیرزمینی کاشیکاری و محوطه رزرو مسجد قبا مشهد وسیعی میباشد و آب نمای زیبایی در میانه آن شناخته گردیده که آب زلال در آن جاری میباشد.
اکنون این طبقه موزه نظامی گردیده است.
نمای شرقی این زیرزمین از پنجره‌های مشبک آهنین پوشیده گردیده‌است.
مدخل اساسی این عمارت در سمت شمال میباشد که توسط یکسری پله سنگی به ایوان رمز پوشیده قشنگ و حیاط طبقه دوم مربوط می‌‌خواهد شد.
در سمت جنوب ساختمان نیز راه و روش زینه‌ای برای رفتن به طبقه دوم تاسیس شده است.
دورادور طبقه دوم عمارت گلشن عفیف آباد را ایوانی با ردیف های خوشگل شامل میشود که به تمامی اتاق های این طبقه رابطه داراست و در میانه قسمت شرقی ساختمان ایوانی عظیم و شکوهمند با چهار ردیف بلند ساخته شده است.
سقف این حیاط با قطعات چوبی چهارگوش و شش گوش پوشیده گردیده و روی آنان با نگارگری‌های رنگ و روغن گل و بوته و مناظر ساختمان ها، رودخانه‌ها، شکارگاه ها و رزمگاه ها تزیین شد‌ه‌است.
درب اساسی ساختمان در سمت شمال میباشد که از مسیر پلکان سنگی به تالارسرپوشیده می رسد.
نمای شرقی عمارت در بر گیرنده ایوانی گران قدر و زیباست که در آحاد ارتفاع سازه کشیده گردیده‌است.
نمای غربی آن بسیار بی آلایش میباشد. تراس جنوبی نیز از لحاظ آذین‌بندی‌ها همچون حیاط شمالی میباشد.
ساختمان کاخ گلشن عفیف آباد در هر دو طبقه در حدود 30اتاق سالن داراست.
در شمال و جنوب سالن دو بخاری از سنگ مرمر تراشیده گردیده است.
طبقه دوم راهروی بلندی دارااست که در دو سوی آن اتاق‌های تو در تو جای‌دارد.
در راءس این طبقه تالاری گرانقدر و باشکوه وجود شماره تلفن مسجد قبا مشهد داراست.
سقف سالن چوبی میباشد و به نقش‌های گل و بوته، شکارگاه و بزم و شور تروتمیز گردیده‌است. دورادور دیوارها گچ‌بری و مقرنس‌کاری گردیده و درها و پنجره‌ها از شیشه‌ های رنگی تشکیل شده‌اند.
در‌این طبقه “موزهعبرت” قراردارد که در بر دارای اتاق‌های همایش، رخت‌کن، نشیمن، رسیدگی، پذیرایی و قمارخانه میباشد.
معماری گلشن عفیف آباد آمیزه‌ای از خصوصیت معماری زمان هخامنشی، ساسانی و قاجاریه میباشد. در جانب غربی ساختمان ورودی و پشت دیوار، خزینه گلشن واقع میباشد.
این خزینه مثال جالبی از خزینه های دیرین شیراز میباشد.
هلال پیشانی عمارت کاشیکاری میباشد.
همگی درب های این عمارت منبت‌کاری و پر ارزش و پنجره‌ها و فهم های چوبی ساختمان دارنده شیشه‌های رنگی بسیار خوشگل میباشد.
تزیینات درون ساختمان هم از زیبایی های خاصی منتفع است

گلشن باغ دارنده برنامه ای میباشد که به احتمال زیاد مسجد قبا مشهد در یک نخلستان پیاده شد‌ه‌است.
ارتفاع گلشن باغ از در ورودی تا انتهای شالوده ورودی ۲۶۶ متر و در دو طرف جلوی گلشن ۲۹۲ متر و پهنای گلشن ۲۶۰ متر میباشد.
مساحت گلشن در حدود ۷۴۴۳۸ متر مربع میباشد.
پیاده سازی گلشن باغ طبس مربع صورت و دارنده تقسیمات هندسی در یک جهت با اضلاع حصار خویش میباشد.
الگوی چهارباغ درین تاثیر به چشم میخورد. این سرمشق محدوده ای در میان دیوارهای گلشن به صورت مربع یا این که مستطیل میباشد که سطح آن با دو پایه آب متقاطع عمود بر هم به چهار نصیب معادل تقسیم می گردد و بیشتر در راس، آبگینه آبی‌رنگ جای‌دارد.
هرچند اشاعه به کارگیری از کلمه و واژه آدرس مسجد قبا مشهد « چهارباغ » به مکان « چارباغ » از عصر صفویه به سپس قوت می‌گیرد که براساس گزارشهای پژوهشی مشتمل بر گلشن باغ طبس نیز می گردد.
ساختمان سردر گلشن باغ از طریقه معماری بنایی میباشد نسبتا ساده و این سازه یک کدام از بناهای معلوم شهر و یکی طریقه های اساسی شهر به حساب آورده می شود.
یکی‌از ویژگیهای مهم هندسه گلشن اهل ایران آن گاه قرینگی و تناسب آن میباشد که در اکثریت قریب به و حادثه آن‌ها مشهود است . گلشن باغ طبس هم از این قاعده جدا نیست و در هندسه پلان چه در آنگاه آبیاری و چه در آن گاه گیاهی و ساختاری دارنده قرینگی و تناسب میباشد.
معماری اهل ایران از آغاز به حریم و داخل گرایی اعتنا ویژه ای داشته میباشد. در‌این گلشن با اعتنا به مشبک بودن طرح دیوارهای دور و بر گلشن باغ توسط درختان سایه گستر و همینطور از طرفی ساختمان عمارت آن این داخل گرایی ساخته شده است.
از سایر ویژگیهای شاخص که‌این گلشن چندلایه بودن آن میباشد، چون می اقتدار ذکر کرد این گلشن از سه لایه ساخته شده میباشد که بوسیله پیوندها عمودی به یکدیگر متصل گردیده اند.
لایه اولیه در اولِ ورودی میباشد، لایه دوم با محوریت حوضچه مرکزی و لایه سوم بالاترین سطح گلشن میباشد در بخش انتهایی گلشن باغ جای‌دارد.
ضمن موردها نام برده، لایه کاشت گیاهان، لایه رزرو مسجد قبا مشهد منحصر عبور عابران پیاده و لایه عبور آب در تشکیل اجزای گلشن باغ طبس مشهود می‌باشند.
در پلان این شرکت شاهد زمانه در مقیاس کوچک و گسترده هستیم، به گونه ای که محل تقاطع خطوط تقارن راس روزگار کرتها و مسیرهای عبور آب میباشد.
تزئینات عمارت گلشن باغ طبس مشمول گره های اسلامی میباشد، ساختار این گره ها دارنده خصوصیت خودمتشابهی بوده و افزون بر آن تکرار و انتشار این ساختار دارنده خواص خردمقیاسی میباشد به نحوی که آنچه در جزئیات می‌نگریم در مقیاس وسیع آن را مییابیم.
گره ضمن داشتن نظام به طور کامل غامض در عین درحال حاضر بسیار منظم و توسعه و گسترش پذیر میباشد.
گلشن باغ با عمارتی در دو طبقه و زیرزمین خرد، در یک نخلستان(2000 نفر رطب) با ابعادی نزدیک به 266 متر در 260 متر سازه گردیده.
سردر ورودی گلشن باغ با نمایی از اندود گچ سپید، رو به میدان و سوی دیگر رو به گلشن، با ایوانی دو ستونه و تزیینات آجری نقش‎دار ایجاد شده است.
این گلشن دارنده دو خیابان مهم متقاطع بوده و در راس آن حوضی میباشد با بعد ها 85/25*5/7 متر و سه فواره، که محوطه گلشن را به چهار مربع بلندمرتبه تقسیم می‎نماید.
که هر یک از این مربع‎ها با گذرگاه‎های کوچکی شماره تلفن مسجد قبا مشهد به چهار کرت تقسیم گردیده، که در درون آن‌ها 2500 اصله مرکبات (درختان نارنج و…) و انار (500 اصله) کاشته گردیده است.
گلشن باغ بر روی امتداد جریان آب چشمه‎های سرد و گرم که به جانب طبس می‎آید صورت گرفته، آب از انتهای تیم وارد گلشن گردیده و بعد از آبیاری کرتها و تکان در جویها و فواره‎ها از پایین هشتی ساختمان سردر می‎گذرد و به شهر می‎رود.
گلشن باغ طبس يکي از گلشن هاي کم ايراني میباشد که آب جاري دايمي در آن جريان دارااست .
در طبقه اولیه ساختمان سردر، ایوانی با دو ردیف به طرف میدان گشوده می گردد.