?????? ???? ???? ??? ????

امیر جلال الدین چخماق از سرداران و امرا شاهرخ تیموری و حکم دهنده یزد مسجد قبا مشهد با همکاری همسر خود فاطمه خاتون در جهت آدرس مسجد قبا مشهد آبادانی یزد دسته ای مشمول تکیه، میدان، گرمابه، کاروانسراها، خانقاه، قنادخانه، چاه، آب سرد . از تمامی رزرو مسجد قبا مشهد مهمتر مسجد امیر چخماق را بنیان نهادند. سنگ نصب شده در کرباس مسجد به طرف شماره تلفن مسجد قبا مشهد میدان و نثر وقفنامه بر آن به خط نسخ، شبکه های ظریف از کاشی های معرق به دور خارجی گنبد محراب صفه اصلی با طاقنمای مقرتس کاری و این مسجد را از نظر مرتبه زیبایی بعد از مسجد جامع قرار داده می باشد. این بنا مسجد جامع نو نیز نامیده گردیده‌است. این موسسه در قرن هشتم هجری قمری بنا گذارده شده است مسجد جامع گسترده این مسجد یک کدام از باارزشترین ارثیه تاریخی هنری و گنجینه ای معماری اسلامی می‌باشد. بانی ساختمان مهم مسجد را علاء الدوله گرشاسب آل بویه – قرن ششم هجری – میدانند ولی مسجد کنونی مربوط به آل مظفر و تیموریان قرن هشتم و نهم هجری هست. از امتیازات هنری و معماری این مسجد می توان اقتدار و استواری کاشیکاریهای گرانبها و جالب، سر در بلند، دو کتیبه نفیس یکی به خط کوفی و دیگری به خط ثلث بر روی کاشی لاجوردی معرق در کنار سر در باشکوه، دو مناره خوشگل و تزئینات کاشی کاری شده دیوارهای داخلی شبستان و ذیل گنبد و خارج گنبد را نام توفیق. ارتفاع مناره های آن حدود 48 متر و ارتفاع رمز در آن در حدود 24 متر میباشد مسجد ریگ این مسجد که کاروانسرای مخروبه بوده است، توسط امیر مشخص و معلوم الدین اشرف بنا گردید. منار گلی مزین به کاشی با خطوط و نقوش مهندسی، قفسه ای چوبی در بالای منار کتیبه خط ثلث بر کاشی معرق در سه طرف در، در کنده کاری دو لنگه ای کاشی های شش ضلعی فیروزه ای و آبی‌رنگ با گوشه های سیاه سفید مرسوم قرن نهم هجری در بدنه محراب و طاقنمای محراب با گچکاری مقرنس از برجستگیهای مهم این مسجد به شمار می رود امامزاده جعفر امامزاده جعفر از نوادگان امام درست گو (ع) و مهمترین زیارتگاه مورد احترام مردم یزد، در محله سابق مصلی عتیق واقع شد‌ه‌است. وی در حین خلافت متوکل عباسی از مدینه به یزد مهاجرت کرد و به شاگردی در دکان آهنگری پرداخت. وی در سال 423 ه. ق. در گذشت و در محل فعلی دفن شد مسجد ملا اسماعیل این مسجد والا در جنوب میدان خان قرار گرفته هست و اثر کارایی والای آخوند ملا اسماعیل عقدائی در سال 1222 میباشد. این مسجد مشتمل می‌باشد به ایوان بزرگ با دهنه 75/15 متر و شبستان با 32 ستون و گنبد های بسی بهتر، نقش و نمای آجری درگاهها و گاهی تلفیق شده به کاشی و سنگ مکتوب در طرف چپ بالای سر در گران قدر ورودی با مطالبی با خط نستعلیق و سنگ لوحه های مختلف. مسجد فرمانروا طهماسب این مسجد در میدان بعثت واقع بوده است. بانی بنای دیرین آن بیگم دختر پاد شاه طهماسب صفوی می باشد که به همسری فروغ و روشنایی الدین میر میران از فامیل سلطان نعمت الله در آمد، از بنای قدیم آن چیزی باقی نمانده مگر دو سنگ مرمر یکی در محراب و دیگری بر ستون میدان.

مسجد جامع سمنان دارنده چهار در گران قدر مسجد قبا مشهد ورودی از شمال، جنوب، شرق و شمال غربی میباشد.
در شمال غربی به دالان درازی گشوده می‌گردد که در انتهای آن توکل پهنه میباشد.
درهای شمال، جنوب و شرق مسجد جامع سمنان دارنده هشتی دالان و دهلیز می باشند.
بالای درهای شمالی و شرقی تزئینات مقرنس کاری گچی قشنگ با دو گوشواره دو طبقه در طرفین با پشت بغلهای کاشی کاری گردیده وجود داراست.
در هشتی های شمالی، جنوبی و شرقی تاق شماره تلفن مسجد قبا مشهد های آجری گنبد دار با تاق نماهای مختلف با لچکی کاشی کاری گردیده مشاهده میشوند.
تراس غربی مسجد جامع سمنان به طول ۱۹/۰۵ متر، کامل خیس و زیباتر از ایوانهای دیگر تاسیس شده است و کاشی کاری و کتیبه های زیبایی دارااست.
در پشت حیاط غربی ، مقصوره قشنگ به طول ۲۱ متر قراردارد.
در بالای این مقصوره گلدسته ای وجود دارااست که دربرگیرنده گنبد کوچکی با پوشش کاشی فیروزه ای و ساق هشت ضلعی بلند میباشد.
در طرفین تراس غربی مسجد جامع آدرس مسجد قبا مشهد سمنان ، دو شبستان مشتمل بر چهل طاق و سی ردیف مدور و کلفت در میانه و پنج نیم ردیف در هر سمت که مجموعاً چهل ردیف می گردد، جای دارد.
حیاط شرقی مسجد جامع سمنان به طول ۱۸/۰۵ متر دارنده شکوه معدود نظیری میباشد.
بر بالای حیاط شرقی، گلدستهای خوشگل به طور طرح شش ضلعی، با پوشش هرمی صورت و نرده مشبک و چوبین جالبی عرض‌اندام می نماید.
در طرفین ایوانها و چهار گوش صحن، چهار مهتابی گران قدر با اتاق ها و حجره هایی یک سری و در تحت آن ها شبستان هایی با پنجره های مشبک آجری لعاب دار تاسیس شده است.
در هشتی های شمالی، جنوبی و شرقی تاق های آجری گنبد دار با تاق نماهای متفاوت با لچکی کاشی کاری گردیده مشاهده می گردند.
صحن مسجد جامع سمنان به شكل مستطیل به ارتفاع ۲۷متر و پهنا ۲۵ متر است.
شبستان شمالی مسجد جامع سمنان دربرگیرنده ۱۶ستون مدور و کلفت میباشد كه بر روی آن طاقهای ضربی شبستان پایدار شده است.
شبستان شرقی كه به وسیلة در ورودی جنوب شرقی از شبستان جنوبی بوسیله در شمالی از شبستان شمالی غیر وابسته می‌شود این شبستان به وسیلة هشتی كوچك باطاق گنبدی كم خیز مزین به تزئینات معقلی بسیار خوشگل به بازار حضرتراه می‌یابد.
در گوشة شمال شرقی این شبستان منار سلجوقی به طول ۲۰/۳۱ متر واقع میباشد.
شبستان جنوبی مسجد جامع سمنان شامل ۱۶ ردیف مدور در اواسط و ۵/۸ ردیف در طرف دیوار شرقی میباشد كه شالوده های ۲۷ طاق شبستان را تشكیل می‌دهد.
درب گران بها شمالی ،که مسجد رزرو مسجد قبا مشهد جامع سمنان را به خیابان امام خمینی و بازار روضه خوان علائ الدوله مربوط می سازد و دارنده کنده کاری بسیار زیبایی است ،در کنار این شبستان قراردارد.
درب ورودی جنوب شرقی که در کناره مسجد جای دارد به وسیله راهروی کوچکی به هشتی بزرگی پیوند می خورد که دارنده آبگینه منزل وضوخانه و دستشویی است.

مسجد‌ها همواره به‌عنوان نمادی از اعتقادات و فرهنگ‌های هر جامعه شناخته می‌شوند. همچنین، هنر و معماری در این مکان‌های مقدس نقش مهمی در تحکیم ارتباط انسان با خداوند و ایجاد جوی آرام و تأمل در هنگام عبادت دارند. در این مقاله، به بررسی دو مسجد بزرگ و شاهکار مذهبی به نام‌های مسجد گوهرشاد و مسجد قبا در شهر مشهد خواهیم پرداخت.

پس از اسلام‌شدن ایران، سرزمینی که قبلاً مرکزیت ادیان دیگری نظیر زرتشتی و مسیحیت داشت، مساجد به یکی از نمادهای اسلامی در این سرزمین تبدیل شدند. مسجد گوهرشاد یکی از مساجد با ارزش تاریخی و مذهبی در شهر مشهد است. این مسجد در سال ۹۴۷ هجری قمری توسط حاج عبدالصمد مشکین‌قلعه ساخته شد. هنر و معماری این مسجد با ترکیبی از الگوها و طرح‌های معماری ایرانی و معماری اسلامی ساخته شده است. دیوارهای مسجد با استفاده از سنگ‌های معدنی و تزئینات نقش‌برجسته برجسته‌ای دارند. استفاده از طرح‌های هنری و نقاشی‌های دیواری در داخل مسجد نیز جلوه‌ای خاص به آن می‌بخشد. همچنین، هنر معماری در مسجد گوهرشاد با استفاده از قوس‌های بزرگ و دو پله تراز در امتداد طولانی مسجد، محوطه‌ای بزرگ و باغی با نماهای زیبا و قشنگ ایجاد کرده است. این مسجد به دلیل طراحی و ساختار منحصربه‌فرد خود مورد توجه واقفان و بازدیدکنندگان بسیاری قرار گرفته است.
مسجد قبا مشهد یکی از مشهورترین مساجد شهر مشهد در ایران است. این مسجد که در مجاورت حرم مطهر امام رضا (ع) قرار دارد، جزو جاذبه‌های گردشگری مشهد به شمار می‌رود. مسجد قبا با طراحی زیبا و معماری خاص خود، هر ساله میزبان گردشگران و زائران بسیاری است که برای عید فطر، عید قربان و دیگر مناسبت‌های مذهبی به این شهر مقدس سفر می‌کنند. این مسجد به عنوان یکی از مراکز مهم دینی و مذهبی مشهد، در طول سال همواره با شور و نشاط مذهبی و قرآنی پر شده است.

آدرس مسجد قبا در مشهد ، خیابان امام رضا (ع)، بلوار امام رضا (ع) می‌باشد. برای رزرو مسجد قبا مشهد و فعالیت‌های مذهبی در این مسجد می‌توانید با شماره تلفن مسجد قبا مشهد تماس بگیرید. این مسجد همچنین امکانات رفاهی و سرویس‌هایی مانند رستوران، پارکینگ و محل‌های استراحتی برای زائران فراهم کرده است. به علاوه، در مجاورت مسجد قبا، هتل‌ها و مغازه‌هایی نیز وجود دارد که اقامت و خرید را برای زائران راحت تر می‌کند. مسجد قبا با شکوه و زیبایی خود، یکی از مقاصد مهم زیارتی در ایران است که هر ساله میزبان مسلمانان و زائرانی از سراسر جهان می‌شود.
مسجد قبا نیز یکی از مساجد مشهور در شهر مشهد است که هنر و معماری آن را نمادی از زیبایی و شکوه اسلامی می‌دانند. این مسجد در سال ۱۳۷۰ هجری قمری توسط معماران مشهور ایرانی به نام‌های حاج احمد رشیدی و محمد صادق رشیدی طراحی و ساخته شد. هنر و معماری مسجد قبا نیز همانند مسجد گوهرشاد، با ترکیبی از طرح‌ها و الگوهای ایرانی و اسلامی طراحی شده است. نمای خارجی مسجد با استفاده از سنگ‌های معدنی و آجرهای قرمز زیبا و جلوه‌ای متفاوت به آن بخشیده است. همچنین، نمای داخلی این مسجد با استفاده از قوس‌ها و ستون‌های بلند و طرح‌های هنری فراوان، حسی از آرامش و تأمل را به بازدیدکنندگان منتقل می‌کند. معماری داخلی مسجد نیز با استفاده از طرح‌های متقارن و هماهنگ، جلوه‌ای از هماهنگی و تعادل در طراحی به آن می‌بخشد.

با توجه به مطالعه بر روی مسجد گوهرشاد و مسجد قبا در مشهد، می‌توان گفت که هنر و معماری در این دو مسجد با ترکیبی از طرح‌ها و الگوهای ایرانی و اسلامی، جلوه‌ای از زیبایی و شکوه در فضای مذهبی خود به نمایش می‌گذارند. این شاهکارهای مذهبی با استفاده از استعداد و هنر معماران و هنرمندان ایرانی، نقش مهمی در حفظ و ارتقای هنر و فرهنگ ایران دارند.

مسجد یکی از بناهای مهم و حساس جامعه مسلمانان و از اولین مکان هایی است که جماعت در آن تجلی پیدا می کند.
درست است، امت است. اما با وجود تجربه عملی ساخت مساجد در اسلام و ایران، چنین به نظر می رسد
در مقایسه با مسجد کامل - مسجدی که هدف مورد نظر اسلام است - خلأ قابل توجهی وجود دارد. به نحوی که
در مورد سنت و سنت دین مبین اسلام و مسجد قبا مشهد تاریخ ساخت مسجد معنایی غیر چارچوبی داشت. نقطه، "فضای باز"
جهل اتفاق افتاد این بخش بیش از افزایش زیبایی معماری مسجد انجام می دهد. بلکه دعا معنای خاصی دارد
در اینجا این بی توجهی آدرس مسجد قبا مشهد باعث کاهش فضای باز مسجد و حتی حذف آن به مرور زمان شده است. در این مورد
شواهد میدانی فوریت مشکل را روشن کرد و منابع کتابخانه را برای رسیدگی به آن تکمیل کرد. همان جهت شیو هی
ترکیب، معنا و اصالت یک فضای باز بررسی شده و از روش تفسیری- تاریخی برای بیان حضور فضای باز استفاده شده است.
شامل روش‌های تحلیل محتوا است که در مساجد و عبادت رزرو مسجد قبا مشهد آنها به کار می‌رود و در متون مرجع اسلامی شرح داده شده است.
از قرآن کریم، احادیث و سیره پیامبر(ص) استفاده شده و از تحلیل و ارزیابی آنها استفاده شده است. برای این کار از معماری مساجد استفاده شد
پیدایش برخی از مراکز سرزمین های اسلامی از آغاز تاریخ اسلام تا قرن دهم هجری و همچنین مساجد موجود
بسته بررسی شده است. اکنون شماره تلفن مسجد قبا مشهد مسجد النبی و نحوه برخورد پیامبر اسلام (ص) با هنر خود مطرح شد.
معماری مسجد الحرام نیز مورد تحلیل قرار گرفت. توجه داشته باشید که این مقاله بر اساس منابع معتبر اسلامی است.
معماری مسجد از اهمیت ویژه ای برخوردار است. با این حال، بررسی منابع دیگر نیز نادیده گرفته نشد. با جم ابندی اثبات جم آوری
می توان گفت فضای باز مسجد جزئی از خود یا جزء مهمی است;
اما به غیر از آن، فضاهای باز در مسجد نیز دارای اصالت، اهمیت و اولویت است به گونه ای که نشان از برتری فضا دارد.
باز هم مربوط به فضای محصور در مسجد است و می توان کارکرد آن را عبادت، جنبه و کاربری فراموش شده نیز نامید.
حیاط اصلی در مسجد است.

مسجد به جهت برخورداری از بخش های مختلف تاریخی از آل بویه تا بعد از ظهر معاصر, و همینطور داشتن آرایه های متعدد معماری از آجرکاری, کاشی کاری, گچ بری و غیره, منبع بسیار قابل قبولی برای مطالعات تاریخی, فرهنگی و هنری است و نقوش به شغل رفته در آن, میتوانند در پیاده سازی گرافیکی امروزی مورد به کارگیری قرار گیرند. نحوه جاری ساختن تفحص بر مبنای ماهیت توصیفی-تحلیلی بوده می باشد و عده داده ها به طور ترکیبی (کتابخانه ای و می دانی) انجام یافته میباشد. نگارندگان با طرز تفحص کاربردی, این فرضیه را مبنای استیناف خویش قرار داده اند که: «نقوش گره چینی و تزیینی مو جود در اجزای گوناگون معماری مسجد , از غنا و قابلیت و امکان آپدیت کردن برخوردارند». بعد از رسیدگی های مایحتاج, معلوم شد که نقوش گروه یادشده, در گونه های انتزاعی, گوشه پردازی, گره چینی, اسلیمی و مقرنس قابل تقسیم بندی میباشد که ولی هرکدام از آن ها نیز به دو زیرگونه دیگر تقسیم میشوند. نتیجه ها پژوهش بیانگر آن می‌باشد که نقش مایه های جان دار در سازه, میتوانند با اندک مسجد قبا مشهد تغییراتی در طرح و ابعاد, بر روی مصنوعات و کالبد معماری امروزی نیز استعمال شوند. این امر میتواند یک منبع بی نیاز فرهنگی را برای هنرمندان و صنعتگران معرفی و شیوه منفعت گیری از آنان‌را به دیگر بناهای تاریخی, سرایت کردن دهد.

 در ده سال های اخیر در حوزه رئیس و طراحی برنامه شهری, رویه طرح ریزی پیشرفت محله ای استوار بسیار مورد دقت قرار گرفته هست. این شیوه که شرکت کردن عموم از مهمترین عناصر اساسی آن به حساب آورده می شود, درپی آن می باشد که عموم را درآدرس مسجد قبا مشهد روند گوناگون تصمیم گیری, اجرا و استیناف دخیل و از گنجایش ها و شایستگی هایی که فی مابین عموم محله وجود دارااست, به شایسته ترین صورت به کارگیری نماید. برای اجرای اینگونه رویکردی در هر شهری می بایست مختصات و موقعیت آنان مد حیث قرار گیرد و الگوی مستقر برای آن تهیه و تنظیم خواهد شد. یکی مختصات, سرمایه ها و عناصر اساسی محله های شهرهای اسلامی و اهل ایران, بنیان مسجد می‌باشد که معمولا در هر شهر و محله های آن نوعی مرکزیت داشته و کارکردهای مختلفی در طول تاریخ و مجال معاصر برعهده داشته و از این جهت می‌تواند در الگوی ساکن توسعه فرهنگی- اجتماعی در سطح محله موءثر و کارآمد باشد. در‌این رسیدگی تلاش شده است رزرو مسجد قبا مشهد نوعی از توسعه و گسترش فرهنگی- اجتماعی محله ای ارائه شود که محوریت آن با مسجد باشد, لذا با پیونددادن مطالعات صورت گرفته راجع به بسط محله ای و توسعه فرهنگی- اجتماعی و همینطور اثر ها موجود در حوزه مسجد و کارکردهای آن, خیر مولفه تحت عنوان مولفه های مهم گسترش فرهنگی اجتماعی محله ای استوار مسجد مبنا ارائه و از این رهگذر با استفاده از طریق کیفی و ابزار رای زنی و مشاهده مشارکتی, اما با این وجود می اقتدار افزایش وحدت و همبستگی محله ای, گزینه سازی جهت ارتقا تعاون و شرکت کردن محله ای و تقویت نام و نشان و وابستگی محله ای را مثلا عوامل و مولفه های اساسی اثرگذاری این مسجد در سطح محله اظهار‌کرد.
مقصود این نوشته ی علمی آشنایی جامعه شناسانه مسجد با شماره تلفن مسجد قبا مشهد توکل بر آشنایی گفت‌و‌گو های مسجد در کشور ایران فرصت معاصر می باشد. پرسش اصلی ما این می باشد که چگونه می توان مسجد را در بستر جامعه امروزی آشنایی؟ برای این مراد به یاری احتساب مصاحبه های مسجد, این بنیان را در بستر اجتماعی, فرهنگی و تاریخی آن قرار می‌دهیم. از این منظر ما دیدگاه بیرونی شرعی به مسجد داریم و درصدد بازرسی مسجد از منظر معارف اسلامی نیستیم. خواسته از رای زنی های مسجد نیز مباحث, نظریات و تلقی های متفاوت از مسجد می‌باشد. این مذاکره ها در هر زمان و حالت تاریخی متناسب وضعیت خاص هر عصر صورت گرفته اند؛ و در آرا و اثرها محققان, روحانیان, نویسندگان, رسانه های گروهی و مطبوعات منعکس گردیده‌است.درین استیناف چهار گفتگو مشتمل بر گفتمان سنتی, گفتمان سکولار, گفتگو ایدئولوژیک - انقلابی, و گفت‌و‌گو ایدئولوژیک - انتقادی به مثابه رای زنی های چیره مسجد در ایران معرفی و خصوصیت های هر مورد جدا رسیدگی می شوند. بعد از آن با تاکید و تمرکز بر گفت‌و‌گو ایدئولوژیک انتقادی که بر طبق پژوهش ها جامعه شناختی میباشد علاوه بر ارایه مثال هایی از این پژوهش ها, مسایل کنونی مساجد در کشور ایران شناسایی و پژوهش گردیده اند. نصیب پایانی, فصل تیم رهیافت های روش شناختی برای مطالعه مسجد می باشد.