loading...

?????? ???? ???? ??? ????

بازدید : 29
شنبه 24 شهريور 1403 زمان : 10:08


مَسجِد جَمْکَران، مسجدی منسوب به امام مهدی(عج)، مسجد قبا مشهد دوا‌زدهمین امام شیعه ها، در لبه شهر قم میباشد، که در قرن چهارم قمری ساخته شد. سازه به گفته میرزا حسین نوری محدث شیعه، این مسجد به فرمان آدرس مسجد قبا مشهد امام مهدی(عج) و به‌دست فردی به اسم ابوالحسن از علمای قم سازه گردیده است. محدّث نوری از دیداری صحبت گفته میباشد که حسن بن مُثله جمکرانی با حضرت مهدی(عج) داشته و امام فرمان تشکیل داد مسجد جمکران را داده میباشد. میرزا حسین نوری، سال وقوع این اتفاق را ۳۷۳ رزرو مسجد قبا مشهد یا این که ۳۹۳ق دانسته و نقل داستان نام برده را به کتاب مونس الحزین روحانی صدوق نسبت داده میباشد. با این درحال حاضر بعضا دانشمندان در انتساب این مسجد به امام مهدی شک و تردید کرده‌ و به دلایلی استناد نموده‌اند؛ برای مثال: اسم نبردن کتاب ها رجالی شیعه از کتاب ذکر شده و اشاره نشدن بدین داستان در دیگر اثرها روحانی صدوق.
در‌این مسجد بعضا مراسم‌های مذهبی مانند جشن و پای کوبی نصفه‌شعبان، دعای توسل و دعای ندبه برگزار می گردد و عموم از بخشها گوناگون کشور‌ایران و دیگر نقاط دنیا به‌ویژه در شب‌های چهارشنبه، در مسجد جمکران حضور مییابند. برخی شماره تلفن مسجد قبا مشهد محققان زیارت مسجد جمکران در شب‌های چهارشنبه را طبق توصیه امام مهدی به حسن بن مُثله جمکرانى دانسته‌‌ و حضور عالمانی همانند محمدتقی بافقی در شب‌های چهارشنبه در مسجد جمکران را موجب رونق این سنت دانسته‌اند.
مسجد جمکران در عصر‌های متفاوتْ تعمیر و نوسازی شد‌ه‌است؛ سابق‌ترین کتیبه جانور، به تعمیر آن در سال ۱۱۶۷ق اشاره داراست. مسجد تا قبل از انقلاب اسلامی کشور ایران در سال ۱۳۵۷ش ساختمان کوچکی داشت، ولی بعداز آن گسترش متعددی یافته میباشد. دستهٔ مسجد جمکران از محوطهٔ بیرونی، صحن اساسی، شبستان‌ها، مسجد منزلت و ساختمان‌های اداری تشکیل‌شده میباشد.
برای مسجد جمکران، جاری ساختن عبادی مخصوصی نام برده میباشد؛ به عنوان مثال دو رکعت نماز تحیت مسجد و دو رکعت نماز امام فرصت. محدث نوری این اجرا را به امام فرصت نسبت داده و روحانی عباس قمی به گزارش وی در مفاتیح الجنان بیان نموده است.

حالت و نامگذاری
مسجد جمکران مسجدی میباشد در کناره شهر قم و در مسافت حدود ۸ کیلومتری بقعه حضرت معصومه (س)[۱] که به حضرت مهدی(عج)، نسبت داده شده[۲] و به باعث قربت به روستای جمکران، بدین اسم آوازه یافته میباشد.[۳] این مسجد در قبل با متکی بودن به سنگ مرمری که قدمگاه امام دوازدهم شیعه ها دانسته می شد[۴] به «‌مسجد قدمگاه‌» پر اسم و رسم بوده میباشد.[۵] این مسجد به جهت انتساب به امام مجال،[۶] «مسجد صاحب و مالک‌الزمان‌» نیز نامیده شد‌ه‌است.[۷]

انتساب به امام مهدی(عج)
مبنی بر نقل میرزا حسین نوری (درگذشت: ۱۳۲۰ق)، از محدّثان شیعه، مسجد جمکران در قرن چهارم قمری به‌فرمان امام مهدی(عج) و به دست فردی به اسم سید ابوالحسن از علمای قم سازه گردیده‌است.[۸] محدث نوری از حسن بن مُثله جمکرانی نقل می‌نماید که وی در شب سه شنبه ۱۷ رمضان سال ۳۹۳ق در محلی که ابعاد مسجد جمکران در آن ساخته شد سرویس امام مجال رسیده و حضرت به وی دستوراتی بخشید: یکی‌از اینکه از حسن بن مسلم بخواهد دراین جا که زمین شریفی میباشد و وی آن‌را به زمین خویش ملحق کرده‌ دیگر کشاورزی نکند. دوم اینکه به سید ابوالحسن (از علمای قم) بگوید که با اخذ پولی که حسن بن مسلم از کشاورزیِ چندین ساله در آن زمین به دست آورده، در آنجا مسجدی سازه نماید.[۹]
بر این پایه، بعد از این روایت سید ابوالحسن مسجدی با سقفی از چوب در مکانی که حدود آن توسط امام مجال مشخص و معلوم گردیده بود، تاسیس نموده است.[۱۰][یادداشت ۱]

منابع بیان قصه
روایت تشکیل داد مسجد جمکران در کتاب‌های محدث نوری مانند واژه و کلمه طیبه،[۱۱] نجم الثاقب،[۱۲] مستدرک الوسائل[۱۳] و جنة المأوی[۱۴] نقل گردیده‌است. محدث نوری، قصه را به کتاب تاریخ قم نسبت داده و نوشته که تاریخ قم آن را از کتاب مونس الحزین فی معرفة الحق و الیقین تاثیر روضه خوان صدوق نقل نموده است.[۱۵] محدث نوری همینطور در مستدرک الوسائل‌ گفته میباشد که‌این قصه را در لبه کتاب انتقاد الرجال به خط محمدعلی بهبهانی (درگذشت: ۱۲۱۶ق) چشم که آن را به کتاب مونس الحزین نسبت داده میباشد.

بازدید : 45
چهارشنبه 21 شهريور 1403 زمان : 9:57


مسجد امیر چقماق که در تاریخ‌های یزد به اسم مسجد جامع جدید یا این شماره تلفن مسجد قبا مشهد که مسجد دهوک نیز خوانده شده است در عصر تیموری به تلاش امیرجلال‌الدین چقماق شامی قاضی یزد از امراء و سرداران و مقرب درگاه شاهرخ و همسرش ستی فاطمه خاتون تاسیس شده است. ایجاد کرد این مسجد در سال ۸۴۱ هـ. ق به انتها رسید. مسجد امیرچخماق از دید زیبایی رزرو مسجد قبا مشهد، حجم، مداقه و اعتبار بعداز مسجد جامع یزد جای دارد.

این تاثیر در تاریخ ۱۵ آذر ۱۳۱۴ با شمارهٔ تصویب ۲۴۷ به‌تیتر یکی‌از اثر ها ملی جمهوری آدرس مسجد قبا مشهد اسلامی ایران به تصویب رسیده‌میباشد.[۱]

این مسجد در ضلع جنوبی میدان امیرچخماق جای‌دارد و در کریاس (ساختمان جلوی در ورودی) مسجد مسجد قبا مشهد که به میدان گشوده می گردد، سنگی نصب شده که بر آن متن وقفنامه‌ای به خط نسخه ها نقر شده است.

در طرف راهروی شمالی که از در کریاس به صحن وارد می‌گردد، کانال‌هایی دقیق از کاشی‌های معرق در پنجره‌ها نصب گردیده‌اند. قسمتی از سردر کاغذ حیاط کاشیکاری معرق شده است و جرزهای آن آجری رنگ هست. بدور فرنگی گنبد و بر کمربند آن عبارت «السلطان ظل الله…» به کوفی بنایی تکرار شده است.

محراب صحنه مهم از کاشی معرق میباشد با ساختمانی مقرنس کاری که در میانه آن سنگ مرمر بسیار خوشتراشی به اندازه ۱/۱۵ * ۳/۳۸ متر نصب شده است و در میانه مقرنس کاری یک گل مربع به اندازه ۵۴ * ۹۵ سانتیمتر نصب میباشد و در اختیار چپ آن، یک سنگ مرمر به اندازه ۲۸ * ۳۰ سانتیمتر نصب شده است. رمز در شرقی مسجد دارنده کتیبههایی از کاشی معرق به خط ثلث محمد الحکیم میباشد.

گنبد مسجد خمیده و ترکدار میباشد با کاشی سبز رنگ کاشی گردیده و پیرامون آن نیز کتیبه‌ای به خط کوفی جای‌دارد.

در حین فتحعلی پاد شاه قاجار حاجی حسین عطار قسمتی بر شبستان مسجد خاطر نشان کرد و بخش‌هایی از مسجد را نیز تعمیر نموده‌میباشد.

بازدید : 54
دوشنبه 19 شهريور 1403 زمان : 9:45


مسجد جامع نائین با الگوبرداری شماره تلفن مسجد قبا مشهد از مسجد رسول در مدینه تشکیل شده‌میباشد این مسجد دارنده یک معماری فوق العاده مهندسی گردیده و منار ۲۸ متری دارااست . ایوان بزرگی میان دارااست و پیرامون آن را رزرو مسجد قبا مشهد شبستان‌های دارنده ردیف گرفته‌میباشد. دهانه میانی روبه قبله و دهانه روبروی آن که ورودی مسجد میباشد پهن‌خیس و گشادتر از دهانه‌های دیگر میباشد. مسجد جامع نائین دارنده شبستان دارنده ردیف میباشد و بخشی از آن از مسجدهای بومسلمی گرفته شده است. مسجد نائین به طرز خراسانی تشکیل‌شده‌میباشد، در طول آل بویه و آل کاکویه قسمت‌هایی به آن افزوده شد. نصیب شبستان جنوبی دیرین‌ترین نصیب آن بود که در طریق معماری رازی دگرگون شد. آدرس مسجد قبا مشهد نما یه خرده از در طرزٔ رازی ساخته شد البته مختصات روش خراسانی را دارا ست. این تغییرات دربرگیرنده تغییر و تحول طاق مازه دار به تیزه دار میباشد و این مسجد او‌لین مسجدی میباشد که در آن طاق مازه داز به تیزه دار تبدیل شد. نیم طبقه دوم شبستان جنوبی که مسجد قبا مشهد نصیب زنانه مسجد میباشد در قرن هشتم به آن افزوده شده است. نیم طاق‌ها و و ردیف‌های شبستان از طرز رازی می‌باشند، روی ردیف‌ها گچبری قشنگ عمل شده است و آمیزه‌ای از رخ‌نگاری یافت می شود. در مسجد جامع نائین دو نوع کتیبه وجود داراست که یک کدام از آنه گچبری میباشد و دو‌مین با رنگ روی گچ رسم شده است. کتیبه‌هایی که با رنگ رسم گردیده وابسته به قرن پنجم هجری و به خط کوفی و کلاً بر روی رمز در ورودی مسجد از باطن است.

بازدید : 26
يکشنبه 18 شهريور 1403 زمان : 10:33


مسجد اهل‌سنت رنگونی‌های شماره تلفن مسجد قبا مشهد آبادان، سال ۱۲۹۱ خورشیدی پالایشگاه آبادان رزرو مسجد قبا مشهد تحت عنوان او‌لین واحد تصفیه نفت کشور ایران و راس عمده صدور فراورده‌های نفتی در نیمکره شرقی شروع بکار کرد. با مطرح شدن آبادان تحت عنوان یک کدام از شهرهای صنعتی، هزاران تبعه انگلیسی، هندی و پاکستانی به‌این شهر مسافرت کردند. از اول مجموعه‌هایی که به آبادان آمدند پرسنل پالایشگاه آدرس مسجد قبا مشهد رانگون پایتخت مرزو بوم برمه و عمدتاً رنگونی الاصل و مسلمان بودند. به همین نظر درصدد تأسیس عبادتگاه مسجد قبا مشهد در زمین‌های کمپانی نفت بآمدند و بالاخره با موافقت این موسسه، ایجاد کرد مسجد بدست کارگران پاکستانی پالایشگاه آبادان استارت و در سال ۱۲۹۹ شمسی بنای آن گذارده شد.

مدل معماری
مسجد رنگونی‌ها، به مدل معماری شبه مجموعه کشورها هند با گچبری‌هایی خوشگل و پر رنگ و آرایه‌هایی سیمانی و منحصربفرد دارنده شبستان، ایوان مهم و مأذنه و در پیشانی سازه نقشینه‌ای منقش به آیه «بسم الله الرحمن الرحیم» میباشد. متولی مسجد روضه خوان عبدالرشید مندل بود و امامین جماعت آن، روضه خوان قادری هندی، حاج آقا رنگونی و بعد از آن محمد اسلم راجا بودند.

تصویب مسجد رنگونی‌ها در فهرست اثرها ملی
این بنای تاریخی در تاریخ ۹ فروددین ماه ماه ۱۳۷۸ به شماره ۲۲۸۹ تحت عنوان یک کدام از اثر ها ملی در فهرست اثر ها تاریخی مرزو بوم به تصویب رسید.

بازدید : 68
شنبه 17 شهريور 1403 زمان : 10:11


این مسجد که مثال‌ی بسیار قشنگ و جامعی از مساجد شماره تلفن مسجد قبا مشهد قرن ها اول‌ی اسلامی در کشور‌ایران میباشد بعداز مسجد روستای فهرج یزد که کهن‌ترین مسجد کشور‌ایران و مرتبط با صدر اسلام (نصفه‌ی قرن نخستین هجری) میباشد، از دید عمر دو‌مین رده را در میان مساجد سابق جمهوری اسلامی ایران‌ زمین داراست. رزرو مسجد قبا مشهد

مسجد تاریخانه

بر پایه ی مطالعه‌های اداره‌آحاد باستان‌شناسی، قبل از اشراف آدرس مسجد قبا مشهد اعراب بر کشور ایران، آتشکده بوده و بعد ها به مسجد تبدیل گردیده‌است. ساختمان بنای آن مرتبط با سده دوم هجری و طرز ساختمان آن نیز به مسجد قبا مشهد روش بناهای عصر ساسانی میباشد.

رسیدگی اسم مسجد
با دقت به اینکه درباره‌ی واژه و کلمه‌ی تاریخانه، میان دانشمندان این عرصه لحاظ واحدی نیست به اختصار مواقعی را که احتمال درستی بیشتری دارا هستند، ذکر میکنیم.

مسجد تاریخانه دامغان

اولی نقل پیمان این میباشد که مکانی که‌این مسجد در آن سازه گردیده‌است، قبل از احاطه اعراب بر جمهوری اسلامی ایران، مکانی مقدس بوده میباشد که در آن آتشکده‌ای به اسم «ناری‌منزل» (منزل‌ی حریق) سازه کرده بودند. در هنگام تشکیل داد این مسجد به دلیل صرفه‌جویی در نیرو، وقت و هزینه‌ها از بقایای به‌ جامانده از آن آتشکده که استحکام خیر داشته میباشد، در اجرای نقشه‌ مسجد استعمال شد و تنها تغییراتی مانند ایجاد کرد شبستان و محراب که ما یحتاج بود ایفا شد. در فیض، به اقتباس از اسم آن آتشکده، اسم تاریخانه را برای این مسجد تعیین کردند.

مسجد تاریخانه دامغان

سازه به قولی دیگر، تاری، در گویش‌های ترکی، ترکمنی و مغولی - جغتایی به‌معنای معبود میباشد. با دقت به‌این مقاله، تاریخانه به‌معنای «خدای‌منزل» (منزل‌ی خداوند) میباشد.

مسجد تاریخانه دامغان

ولی اسم دیگر این مسجد، مسجد چهل‌ردیف میباشد. در متن‌ها تاریخی به جای ‌هایی که تعداد متعددی ردیف داشته‌اند، چهل‌ردیف می‌گفتند. اطلاق چهل‌ردیف به یک سازه بیان‌کننده این مقاله که‌این سازه حقیقتا چهل ردیف دارااست، نبوده میباشد. مسجد تاریخانه را هم از این جهت که ردیف‌های متعددی دارااست مسجد چهل‌ردیف می‌نامیدند.

مسجد تاریخانه دامغان

معماری ساختمان مسجد
تشکیل داد بنای اول‌ی مسجد مرتبط با میانه قرن دوم هجری در میان سال‌های ۱۳۰ تا ۱۷۰ هجری قمری میباشد که‌این تاریخ، اواخر حکومت بنی‌امیه و اوایل حکومت عباسی را دربرمیگیرد.

مسجد تاریخانه دامغان

نقشه‌ مهم مسجد، مثال‌ای از نقشه‌های متداول مساجد در حکومت بنی‌امیه میباشد. البته تشکیل داد آن از نگاه مصالح و دیدگاه‌ی دکوراسیون، به مدل بناهای زمان‌ی ساسانیان و آجرچینی‌هایی مشابه به آجرچینی عصر‌ی اشکانیان میباشد. با دقت به عنایت هرکدام از اجزای ساختمان مسجد از نگاه تشکیل داد و عمر، هر کدام را به‌شکل منقطع نظارت می کنیم.

تاریخانه دامغان

عکس: امیر خداداد

صحن (ایوان مرکزی)
صحن این مسجد به طور تقریب مربع‌صورت به ارتفاع و پهنا به طور تقریب ۲۷ متر و سوای آبگینه میباشد. دور و بر آن را رواق‌هایی سرپوشیده (۲۲ رواق) با طاق‌های ضربی و ردیف‌های مدور اشراف کرده بودند که تنی چند از این رواق‌ها سلامت می‌باشند و مابقی آن ها یا این که به‌شکل بی نقص یا این که از جهت طاق وخیم گردیده‌اند.

مسجد تاریخانه دامغان

ورودی‌های مسجد که به‌این رواق‌ها گشوده می‌شد‌ه‌است، در گذر مجال به‌طور بی نقص از فی مابین رفته میباشد اما با اعتنا به پژوهش ها معماری انجام یافته روی پلان مسجد، تعداد ۸ ورودی وجود داشته میباشد. سه ورودی در ضلع شمال غربی و ۵ ورودی در ضلع شمال شرقی قرار داشته‌اند.

مسجد تاریخانه دامغان

شبستان مسجد
شبستان این مسجد در سمت جنوب غربی (در جهت قبله) و به‌شکل تالاری ردیف‌دار میباشد. تعداد ردیف‌های این سالن، ۲۶ عدد میباشد بدین ترتیب که ۱۸ عدد از این ردیف‌ها در سه ستون شش تایی و در بخش داخلی شبستان و هشت ردیف دیگر در مقابل این شش ستون در بخش ورودی این شبستان جای دارد. این ردیف‌ها که از نوع مدور میباشند، شبیه ردیف‌های کاخ‌های ساسانی به‌شکل آجرچینی تشکیل شده‌اند. قطر آنان ۱.۵ متر و اطراف هر ردیف نزدیک به ۵ متر میباشد. طول این ردیف‌ها به‌جز دو ردیف در دهانه‌ی وسطی، از کف شبستان تا محلی که طاق‌ها بر آن پایدار گردیده است نزدیک به سه متر میباشد. طول کف شبستان تا پشت بام نیز نزدیک به ۶ متر میباشد.

مسجد تاریخانه دامغان

ورودی بدین شبستان تعداد ۷ دهانه میباشد که در جهت قبله قرار داشته و دهانه‌ی میانی که متناسب با ناو میانی شبستان (که بقایای محراب در آن چشم می‌گردد) میباشد، از شش دهانه‌ دیگر که هم‌اندازه میباشند، گران قدر‌خیس میباشد.

مسجد تاریخانه دامغان

سقف شبستان را طاق‌های آجری پوشانده‌اند که مشابه به معماری زمان‌ی پیش از اسلام ایجاد شده است. طاق میانی که در راءس شبستان قراردارد، عریض‌خیس و برتر از طاق‌های دیگر میباشد. ولی سقف شبستان در قرن سیزدهم هجری قمری به‌شدت تخریب گردیده و صرفا نصیب‌هایی از آن باقی‌مانده بوده میباشد که میرزا آقا عاملی از وعاظ دامغان در آن مجال با یاری مالی عموم شهر مبادرت به بازسازی آن می‌نماید که فیض‌ی این تجدید بنا، تغییر تحول طاق‌های مازه‌دار (بیضوی) قسم ساسانی به طاق‌های نوک‌تیز جناغی با آجر نپخته که شیوه معمول آن دوران بوده، میباشد. به این ترتیب امروزه صرفا در قسمت‌هایی از سقف، طاق‌های ابتدایی را می‌اقتدار روءیت کرد.

مسجد تاریخانه دامغان

مناره‌ مسجد
مناره‌ نخستین‌ این مسجد در نصیب غربی مسجد واقع گردیده و پایین‌اثر مناره‌های مساجد عراق به‌شکل خشتی گلی ایجاد شده است. مناره‌ها در کشور‌ایران در بالا روی پلان‌های چهارضلعی یا این که شش‌ضلعی، سازه می‌گردیده‌اند. مسجد تاریخانه نیز از این قاعده مستثنی نبوده و مناره‌ی ابتدایی آن مقطعی چهارگوش به مساحت ۶.۵ متر مربع داشته میباشد که در ز‌لزله‌ سال ۲۴۱ یا این که ۲۴۲ هجری قمری در قومس (دامغان و سمنان کنونی) به‌طور بدون نقص از میان رفته میباشد.

بازدید : 74
پنجشنبه 15 شهريور 1403 زمان : 10:12


عمر کرمانشاه در منابع دارای اعتبار سده چهارم میلادی نام برده میباشد. گفته می‌گردد در زمان ساسانیان کرمانشاه روستای قشنگ و خوش آب و هوایی بوده میباشد که تحت عنوان اقامتگاه پادشاهی برگزیده گردیده بود. درین زمان، گلشن های زیبایی در کرمانشاه تاسیس شده است. کرمانشاه که اکنون یک کدام از مهم ترین عظیم‌شهرهای کشور ایران میباشد اثرها تاریخی اساسی را در خویش مکان داده میباشد. بیشترین اثر ها تاریخی کرمانشاه مرتبط با زمانه قاجار میباشد. برای مثال اثرها تاریخی زیبای این شهر می‌قدرت به تیم بیستون کرمانشاه اشاره نمود البته یکی تاریخی کرمانشاه که عمر آن به زمانه قاجار بازمی‌خواهد شد و از آوازه جهانی شامل است، مسجد جامع شافعی میباشد.
چرا بازدید از مسجد جامع شافعی توصیه می شود؟

این مسجد یک کدام از زیباترین مساجد عالم میباشد.
مسجد جامع شافعی مثال‌ای از شاهکار معماری اسلامی میباشد.
در حوالی جاذبه‌های دیگر شهر کرمانشاه قراردارد.
مسجد جامع شافعی کرمانشاه
تاریخچه مسجد جامع شافعی

زائرسرایی در محل کنونی مسجد جامع شافعی قرار داشته میباشد شماره تلفن مسجد قبا مشهد که بوسیله تنی چند از خیرین اهل سنت خریداری گردیده است. این سازه به سرپرستی ملا سید حسین مسعودی و سعی خیرین دیگری از اهل سنت به رزرو مسجد قبا مشهد عنوان مثال خلیفه محمد پارسا محمدی، خلیفه سید علی نقشبندی، جعفر شریفی، احمد مدللی، میرزا حبیب بلندی، علی محمد شیانی در سال ۱۳۲۴ ساخته شده است.
معماری مسجد جامع شافعی

مسجد جامع شافعی از معماری دیده‌گیری شامل است. مساحت این مسجد باشکوه ۱۰۶۰ متر مربع میباشد. آدرس مسجد قبا مشهد بنا اساسی مسجد جامع فلزی میباشد و نمای بیرونی این سازه از سنگ تراورتن سپید درست شده میباشد. مسجد جامع شافعی بسیار گوناگون با مساجد دیگر کشور‌ایران میباشد؛ به این دلیل که معماری این مسجد به مدل عثمانی میباشد. اگرچه در ظواهر مسجد جامع شافعی مسجد قبا مشهد مانند دیگر مساجد کشور ایران به حیث میرسد، البته معماری داخلی آن تماما متعدد میباشد. گچ‌بری های منحصر درون مسجد که بر روی آن ها آیه‌ها قرآن مهربان نگاشته شد‌ه‌است، جلوه دیگری به مسجد بخشیده میباشد. گنبد و نیم‌گنبد های این مسجد بسیار خوشگل و دیده نواز میباشند. یکی‌از ۳ مناره این مسجد، دیرین و ۲ مناره دیگر بی آلایش و طلایی رنگ میباشند. نگارگری های خوشگل، کتیبه هایی که به خط طغرا نگاشته گردیده‌اند و ردیف های ضخیم جلوه هایی از زیبایی این سازه می‌باشند.

بازدید : 49
سه شنبه 13 شهريور 1403 زمان : 9:58


مسجد جامع اصفهان که به مسجد جامع عتیق و مسجد آدینه اصفهان نیز پر اسم و رسم میباشد، یکی‌مسجد قبا مشهد از بناهای تاریخی اصفهان در کشور‌ایران میباشد که عمر آن به سدۀ دوم هجری قمری بازمی‌خواهد شد. این مسجد در اندازه‌ای خرد و متناسب با جمعیت اصفهان در سال ۱۵۶ هجری قمری/۷۷۷ میلادی ساخته شد و سبب ساز رویش شهرنشینی شد. در سال ۲۲۶ ه‍.ق/۸۴۶ م به دستور خلیفه آدرس مسجد قبا مشهد معتصم عباسی، مسجد قبل تخریب و بنایی ردیف‌دار به یار و همدم سقفی چوبی جایگزین آن شد که کماکان قسمتی از ردیف‌ها و دیوارهای آن مانده‌میباشد. مهمترین تغییرات مسجد در زمانه سلجوقی شکل گرفت؛ رزرو مسجد قبا مشهد معماران این زمان از الگوی «مسجد عربی» مسافت گرفتند و با ایجاد کرد چهار حیاط در ضلع‌های شمالی، جنوبی، شرقی و غربی، سبکی تازه پدیدآوردند که به «مسجد اهل ایران» جهانی شد. در ربیع‌الاول ۵۱۵ ه‍.ق این مسجد به وسیله اسماعیلیان به حریق کشیده شد و بعد ها مجدد آیتم تجدید بنا و ترمیم قرار گرفت. در سده‌های شماره تلفن مسجد قبا مشهد آن گاه و در عصر‌های ایلخانی، مظفری، تیموری، صفوی و قاجار نیز این مسجد تغییرات مهمی را از راز طی کرد.

مسجد جامع اصفهان آغاز از آجر ناپخته درست شده‌بود ولی به خیال پایداری خشت، سرعت تشکیل داد بالا و بعضی کارداران دیگر، در مرمت آن از خشت استعمال کردند. طاق‌های چشمه‌ای، ایوانهای چهارگانه، سردرها، جرزهای آجری و تزئینات متفاوتی که متناسب با معماری هر عصر از تاریخ کشور ایران و در مدل‌های خراسانی (یا این که عربی) و رازی درین مسجد به عمل برده گردیده، اثری را پدیدآورد که الگویی برای مساجد جمهوری اسلامی ایران و حتی بخش ها مسلمان‌نشین دیگر محسوب میشود.

ضلع شمالی مسجد از تراس درویش، مکتبٔ مظفری، گنبد تاج‌الملک یا این که گنبد خاکی، چهلستون، شبستان و کتیبه‌های مختلفی که از زمان‌های سلجوقی و صفوی به‌جا باقیمانده، درست شده‌میباشد. این کتیبه‌ها با استعمال از گچ و خشت ساخته و با خط‌هایی زیرا کوفی، ثلث، نستعلیق و بنایی و آیاتی از قرآن تزئین گردیده‌اند. در ضلع جنوبی مسجد، ضلعی میباشد که ساختمان‌های اصلیِ سازه در آن به مدل عربی و بوسیلهٔ آجر ناپخته تشکیل شده‌اند. در زمانه نظام‌الملک با تخریب شبستان، گنبدی به طور دوپوسته سازه شد که سبب ساز پوشیده ماندن شکاف‌بندی‌ها بود و گنبد را والا‌خیس آرم می‌اعطا کرد. در زمانه آل مظفر، آق قویونلو و صفویه نیز کتیبه‌هایی به‌این بخش اضافه شدند و بنای ضلع جنوبی پاره ای تغییر تحول کرد. کتیبهٔ سلطان طهماسب مطابق عفو وبخشش مالیات و توبه‌طومارٔ او، کتیبهٔ پادشاه اسماعیل برای صدور حواله به اسم اشخاص اصفهان، کتیبهٔ سنگ‌فرش و کتبیهٔ آب مباح مسجد مثلا اثر ها جان دار درین ضلع میباشد. ضلع غربی، از شبستان زمستانی، مسجد مصلی، مسجد و محراب الجایتو، کتیبه‌های شاهان صفوی و محمد امین اصفهانی درست شده‌میباشد. قسمتی از دیوار این ضلع ما‌ندهٔ دیوار خشتی درست شده در قرن هشتم هجری‌ست. دربین اشخاصی که سبب ساز ساخت و ساز تغییراتی در‌این بخش سازه شدند می‌اقتدار از الجایتو، محمد بن بایسنقر تیموری و فرمان روا پاد شاه حسین صفوی اسم پیروزی. جدید‌ترین نصیب مسجد، ضلع شرقی‌ست که به زمان سلوجوقی وابستگی داراست. این نصیب به گذر زمان مجال تخریب و در روزگار فرمان روا سلیمان صفوی مجدد ساخته شد و کتیبه‌ای مرتبط با این تجدید بنا نیز در حیاط شرقی وجود داراست. به علاوه، کتیبه‌هایی از روزگار هوتکیان، آل مظفر و پادشاه طهماسب صفوی نیز درین نصیب ما‌نده‌اند.

مسجد جامع در میدان قیام، خیابان مجلسی، در نقطه نهایی بازار والا جای‌دارد. این سازه در تاریخ ۱۵ دی ۱۳۱۰ با شمارهٔ تصویب ۹۵ به‌تیتر یک کدام از اثرها ملی کشور‌ایران و در سال ۱۳۹۰ هجری خورشیدی تحت عنوان ارثیه جهانی یونسکو به تصویب رسید.

مسجد جامع[دستکاری]
نوشته‌ی علمیٔ اساسی: مسجد جامع
مسجد جامع، عبادتگاه مسلمانها، محل برگزاری نماز جماعت و نماز آدینه و جای جلسه‌های سیاسی، اجتماعی و آموزشی میباشد. در شهرسازی مسلمانها مسجد جامع در راءس شهر سازه میگردد. اسم مسجد جامع به برپایی نماز آدینه در آن اشاره داراست و بزرگی و حجم آن هیچ دخلی در نامش نداشته‌میباشد. بعد از ظهور اسلام، محمد مسجدی را در مدینه شالوده‌گذاری کرد که مسجد النبی اسم گرفت و پایگاه مدیر حکومت و مسجد مهم بود و دیگر مساجد برای عبادت و یاددادن گزینش گردیده‌بودند. این مسجد الگوی مهم مسجد جامع در فرهنگ و تمدن اسلامی بوده‌میباشد.

احتمال داراست اولیه توشه از فرصت قدمت بن خطاب یا این که علی بن ابی‌طالب از خلفای راشدین این اسم برای این مساجد به عمل برده گردیده باشد. در فتوحات اول، مساجد را بسیار خرد و به به عبارتی روشٔ مسجد النبی می‌ساختند. اعراب معتقد بودند هیچ‌چیز مثل مسجد نمی‌تواند وحدت مسلمان‌ها را محافظت نماید. مساجد نخستین با سقفی از حصیر و چوب پوشانده می شد و دیواری گلی آن را دربرمی‌گرفت. به گذر زمان مجال و با بسط شهرها، مساجد تغییر تحول صورت دادند. معماران اهل ایران از آجر و خشت برای ایجاد کرد دیوارها و سقف به کارگیری کردند و به گذر زمان فرصت حیاط‌ها، طاق‌های چشمه‌ای، جرزها، ردیف‌ها و… به بنای مساجد اضافه شد.[۱][۲]

سازه بر حیث هانری کربن، مسجد پرستشگاهی زمینی در مقابل پرستشگاه آسمانی میباشد و در واقع این محل جای رابطه بین اسمان و زمین را آماده می‌نماید.

در معماری مساجد اهل ایران، دربین صحن، آبگینه آبی‌رنگ جای‌دارد که تصویری از افق، که به عبارتی پرستشگاه مثالی میباشد، در آن پدیدار می‌گردد و کاشی‌های گنبد را نمایان می‌نماید. مساجد دارنده ۴ تراس میباشند که در امتداد ۴ آسمان هم قرار دارا‌هستند.[۳]

بازدید : 63
يکشنبه 11 شهريور 1403 زمان : 9:50


مسجد گوهرشاد مسجدی تاریخی در مشهد در جنوب بقعه علی بن موسی شماره تلفن مسجد قبا مشهد الرضا میباشد که به فرمان گوهرشادبیگم همسر شاهرخ ساخته شد. به جهت نازکی و زیبایی کاشی کاری و خط و متد معماری مسجد گوهرشاد، این مسجد از شاهکارهای معماری رزرو مسجد قبا مشهد اهل ایران در عصر تیموری؛ و به جهت موقوفات بسیار و نزدیک با آرامگاه علی آدرس مسجد قبا مشهد بن موسی الرضا از مهم ترین و نامرتب‌ترین مسجدهای جمهوری اسلامی ایران به‌شمار می‌رود، به‌طوری‌که بعضی مسجد قبا مشهد آن را پُربازدیدترین مسجد در جمهوری اسلامی ایران می دانند.

بارها و در طی‌های متعدد، بر تاثیر کارداران طبیعی و انسانی صدمات فراوانی متوجه مسجد گوهرشاد شده است؛ به عنوان مثال در زلزله سال ۱۰۸۴، تراس مقصوره صدماتی روءیت کرد که نوسازی گشت و همینطور به عنوان مثال بازسازی‌های دیگر مسجد بعداز گلوله‌باران روس‌ها در سال ۱۳۳۰ هـ. ق بود که به مصدومیت گنبد و حیاط‌های مسجد سبب شوید که در سال ۱۳۳۹ هـ. ق گنبد و تراس مقصوره و تراس‌های شرقی و غربی مسجد تجدید بنا گردیدند.[۱] گنبد تراس مقصوره، در سال ۱۳۳۹ش برای بازسازی مهم تخریب گشت و ایجاد کرد دوباره آن به وسیله معماران اهل ایران وزیر حیث مهندس عباس آفرنده و با رعایت به عبارتی خصوصیت‌های قبل و نگهداری خصوصیات اساسی شروع شوید و در سال ۱۳۴۱ش خاتمه یافت که در به عبارتی فرصت نیز سنگ‌های ازاره درون حیاط مقصوره ردوبدل شوید و کف حیاط با سنگ‌های مرمر مفروش گشت و در سال ۱۳۴۵ش به دور ساقه گنبد با کاشی معرق کتیبه‌ای مزین شوید.[۲]

نام گوهرشاد در دو جا با کاشی معرق نگاشته شده است: یکی‌از در نصیب بالای در نقره‌ای که به دارالسیاده می‌رود و دیگری بر کتیبه حیاط مقصوره که به خط زیبای شاهزاده بایسنقر میباشد. در بخش اواسط نیز کتیبه‌ای به اسم محمد رضا امامی وجود دارااست. طرز ایجاد کرد این مسجد به مدل چهار ایوانی میباشد و در زمان سال‌ها گنبد آن چهار توشه تعمیر شده است. مدل معماری این سازه به روشٔ تیموری و اسم معمار آن معلم قوام‌الدین شیرازی بیان شده است.[۳]

نهاد‌گذاری و منزلت
این مسجد در جنوب بقاع رضوی قراردارد و به رواق‌های دارالسیاده و دارالحفاظِ آن پیوسته‌میباشد. یک صحن به گستردگی ۲۸۰۰ متر مربع داراست و زیربنای آن ۹۴۰۰ متر مربع میباشد. بنای مسجد مشتمل برٔ ۴ تراس والا و ۷ شبستان میباشد. گنبدخانهٔ پشتِ تراس مقصوره، با شبستان‌های یک طبقه، قسمت‌های متعدد مسجد را به هم لینک میدهد. تراس جنوبی، تراس مقصوره اسم داراست و حیاط شمالی، مشهور به حیاط دارالسیاده میباشد. تراس شرقی، حیاط اعتکاف نامیده می‌گردد و حیاط غربی، حیاط روضه خوان بهاء الدین نامگذاری شده است.
مطابق متن کتیبهٔ به خط ثلث در حیاط جنوبی، این مسجد در سال ۸۲۱ ق /۱۴۱۸ م به فرمان و یاری گوهرشاد بیگم، همسر شاهرخ تیموری درست شده‌میباشد و در طولّ قرنها، فساد‌های متعددی بر آن وارداتی‌میباشد. بنای مسجد گوهرشاد - که به خیال و خاطر اسم بانی آن به‌این اسم خوانده می شود - به طور تقریبً ۱۲ سال به‌ارتفاع انجامیده و معمار اساسی سازه به احتمال قدرتمند قوام‌الدین شیرازی یک کدام از پر اسم و رسم‌ترین معماران عصر تیموری بوده‌میباشد.

این مسجد از طرف شمال به دو رواق تاریخی دارالسیاده و دارالحفاظ و از جنوب به صحن قدس و از شرق به رواق خمینی و از غرب به بست روضه خوان بهاءالدین محصور میگردد. ساختن این سازه ۱۲ سال به درازا کشید

بازدید : 58
شنبه 10 شهريور 1403 زمان : 9:57


مسجد آقا بلندمرتبه
شهر تاریخی کاشان که از شهرستان های استان اصفهان میباشد، مسجد قبا مشهد به شهر دارالمومنین مشهور میباشد و مهد فرهنگ وتمدن سنتی کشور ایران به حساب میآید. اصالت شهر کاشان آیتم اعتنا مورخین بوده آدرس مسجد قبا مشهد و دانشمندان متعددی بدین شهر تیتر او‌لین و با اصالت‌ ترین شهر کشور‌ایران و حتی دنیا را داده اند. این شهر که دارنده عمر ۷۰۰۰ ساله شهرنشینی میباشد، خواستگاه مفاخر علمی و مشاهیر ادبی متعددی میباشد و اثر ها تاریخی متعددی دارااست. یکی این اثرها مسجد آقا تعالی کاشان میباشد. خلال مسجد آقا تعالی کاشان و دیگر جاذبه‌های توریسم این شهر، اقلیم و موقعیت جغرافیایی و آب و هوایی این شهر آیتم اعتنا رزرو مسجد قبا مشهد میباشد که دو نوع آب و هوا دارااست و دربرگیرنده آب و شماره تلفن مسجد قبا مشهد هوای حیطه کوهستانی و آب و هوای منطقه کویری میباشد که در گذر فرصت تحت عنوان یک کدام از بخشها مسکونی اصلی در کشور ایران آیتم اعتنا واقع گردیده است. همینطور آداب خاص و رسومی مانند قالیشویی و گلاب گیری از آئین های اساسی این شهر سنتی میباشد که هر سال آیتم اعتنا گردشگران متعددی میباشد. با الی گشت یار و همدم باشید تا محرمانه به کاشان بزنیم و در‌این نصیب با یک کدام از این اثرها که مسجد آقا گرانقدر کاشان میباشد بیشتر آشنا شویم.

مسجد آقا تبارک
حالت جغرافیایی و عمر مسجد آقا گران قدر کاشان
مطالب مرتبط:
شناخت با جاذبه های نیاسر کاشان
رد پای فرهنگ ۷ هزار ساله در تپه های سیلک کاشان
این سازه یکی اثرها خوشگل و باشکوه زمان قاجاریه و پادشاهی محمد فرمان روا قاجار میباشد، و به مدل مکتب چهارباغ و صدر شهر اصفهان تشکیل‌شده مسجد و مکتب ای میباشد که از دید استواری و استحکام تاکنون حالت قابل قبولی دارااست. ساختمان مسجد و مکتب آقا والا با هزینه و سرمایه فردی حاج محمد تقی خانبان در اطراف حرم خواجه تاج‌الدین و محله‌ای که به اسم خیابان آقابزرگ میباشد و از خیابان فاضل نراقی کاشان انشعاب پیدا می نماید، واقع شد‌ه‌است که در واقعیت در محدوده بافت تاریخی و ساختار دیرین شهر جای دارد. این بنای پیمان قاجار بعداز بازه زمانی هشت سال سرنوشت در سال ۱۲۶۵ ایجاد کرد آن به انتها رسید.

صحن مسجد
وجه تسمیه مسجد آقا والا کاشان
ترسیم عموم آن مجال کاشان بر این بوده که اسم بابا را بر فرزند پسر می گذاشتند. ابعاد این فرزند فقیه و مجتهد بزرگی می‌گردد و عموم کاشان به جهت شاهت اسم آن دو نفر به بابا آقا بلندمرتبه و به فرزند آقا خرد می گفتند. پاد شاه قاجار یعنی محمد فرمان روا در هجرت به اصفهان یک‌سری روزی هم به کاشان رفته و با علما و بزرگان این شهر و فرد ملامحمد مهدی یا این که به عبارتی آقا خرد دیدار می نماید و به جایگاه علمی وی پی می‌برد بدین ترتیب امر می‌دهد که عموم کاشان وی را هم آقا تعالی خطاب نمایند و به قاضی شهر، حاج محمد تقی خانبان هم امر ایجاد کرد این مسجد و مکتب را می‌دهد و دختر خویش را نیز به عقد آقا تبارک در می‌آورد.

بازدید : 84
پنجشنبه 8 شهريور 1403 زمان : 10:04


مسجدکبود تبریز

تبریز یکی‌از شهرهایی میباشد که رزرو مسجد قبا مشهد هنگامی دومی شهر اصلی حکومتی از نگاه بسط و شکوفایی بود و تحت عنوان مکانی برای اسکان ولیعهدان محسوب می شد از این رو دیدن جای ‌هایی با عمر تاریخی بالا بدور از انتطار وجود ندارد. شماره تلفن مسجد قبا مشهد مسجدکبود تبریز یکی بناهایی میباشد که از زمانه حکومت آق قویونلو به مکان باقی‌مانده تا فعلا آینه آحاد نمایی از معماری،کاشی‌‌کاری آذری و گوینده تاریخ فرصت خویش باشد. آدرس مسجد قبا مشهد
چرا بازدید از مسجدکبود تبریز سفارش می‌گردد؟

صرفا آثر به مکان باقی‌مانده از حکومت آق قویونلو‌ها با عمر ۶۰۰ ساله. مسجد قبا مشهد
صرفا مسجد کشور ایران میباشد که بدون نقص ترین مثال‌ های کاشی‌کاری معرق عصر اسلامی را در خویش داراست.
یکی چهار مسجدی میباشد که در عالم به طور کامل با کاشی‌های آبی رنگ تزئين گردیده‌است.
صرفا بازمانده از دسته کبیر مظفریه می باشد.
معماری هنرمندانه در تحمل وزن گنبد فارغ از بنا برروی مبنا‌های بسیار و تهویه هوای مسجد.
مسجد کبود تبریز
تاریخچه مسجد کبود تبریز

این مسجد به جهت کاشی‌کاری‌‌های زیبایش که طیف‌ وسیعی از رنگ آبی رنگ لاجوردی تا فیروزه ای را مشتمل بر می‌گردد به اسم هایی زیرا مسجدکبود، فیروزه ی اسلام نیز پر اسم و رسم میباشد که بی همانندی به مسجد روضه خوان لطف الله وجود ندارد. باستان شناسان عمر آن را به سال ۸۴۵ شمسی نسبت داده اند هنگامی که سلسله قراقویونلو روی عمل بوده اند. در کتاب ها تاریخی به مکان باقی مانده از آن زمانه بازه زمانی مجال تشکیل داد این مسجد را ۳۰ سال نوشته اند که نماد دهنده بنایی شگفت انگیز بوده میباشد.
تبریزیکی از شهرهایی بود که مدام بر تاثیر زمین‌لرزه‌‌های گوناگون جراحت‌های فراوانی را متحمل می شد و در‌این فی مابین خطر بیشتر را اثرها باستانی متحمل می‌شدند. ولی با تک تک ز‌لزله‌‌هایی که شهر تبریز تا کنون به خویش چشم به خصوص ز‌لزله‌ای که در سال ۱۱۹۳خسارات دور از شوخی به توشه آورد هنوز یکسری اثر ها باستانی با عمر تاریخی شایان توجه به مکان ما‌نده میباشد. ولی مسجد کبود که همچون دژی پایدار و سفت بود نیز از زمین‌لرزه‌های تبریز در دفاع نبوده میباشد و قسمت‌های اکثری از آن گزینه زخم‌های دورازشوخی قرار گرفته میباشد. مسجد زیبایی که تا حدود ۱۵۰ سال فقط جز خرابه‌هایی از آن به مکان نمانده بود آخر و عاقبت در سال ۱۳۱۸ مجدد گزینه مرمت و نوسازی قرار گرفت و به دست معمارارن بزرگی زیرا مدرس محمدرضا جانی مجدد به‌این مسجد بخشیده شد تا همگان با دیدن این جای با هنر و معماری ایرانیان بعداز اسلام آشنا شوند.
مسجد کبود تبریز
معماری و کتیبه‌های مسجدکبود تبریز

پیش از ورود به مسجد با محوطه‌ای روبه رو می شوید که هنرمندانه گل‌کاری گردیده و فضای اطرف مسجد را دیده نواز خیس نموده است. پیش از ورود به درون مسجد با سردری بلند و زیبایی روبه‌رو می‌شوید که همچون طاقی والا میباشد و مکان خالی کاشی‌های بسیار همچون زخمی از
گذر تلخ و شیرین روز ها بر در و دیوار مسجد میباشد البته با این وجود همچون نگین فیروزه‌ای در بین خیابان امام خمینی یکی از وسیع ترین و کهن‌ترین خیابان‌های این شهر می درخشد. بین آن همگی کاشی کاری لاجوردی و آبی رنگ مالامال نقش و نگار، کتیبه‌ای دیده میشود که روی آن عمارت مظفریه و مشهود است از این رو مسجد کبود به اسم عمارت مظفریه دربین عموم تبریز جا افتاده میباشد.
در هر مکان این مسجد کتیبه‌هایی جای دارد که حکم شناسنامه‌ای برای این سازه می‌باشند. در یکی‌از این کتیبه‌ها اسم نعمت‌االله بن محمد البواب، طراح و خطاط آیه ها این سازه حک گردیده است.
از کتیبه‌ای دیگر که دورتا به دور شبستان را مزین کرده و سوره فتح بر آن حک شد‌ه‌است می‌‌قدرت اینگونه برداشت کرد که‌این سازه تحت عنوان یادبودی از کشورگشایی‌ها و برد‌های قاضی آن زمان ایجاد شده است تا برای آیندگان تداعی کننده حکومتی توانا باشد.
از شواهد و کتیبه‌های دیگری که به مکان باقی‌مانده اینگونه برمی‌آیدکه این مسجد در سال ۸۷۰ هجری قمری تشکیل‌شده ولی باستان شناسان می گویند این تاریخ احتمالا مجال نقطه پایان یافتن کارشی‌کاری‌های این مسجد میباشد و مجال ایجاد کرد آن به یک سری سال گذشته‌خیس یعنی در سال ۸۴۵ هجری خورشیدی به فرمان دختر یکی فرمانروایان قراقویونلو به اسم صالحه گشوده می شود.
مسجد کبود تبریز
کتیبه‌ای دیگردر این مسجد به چشم میخورد که اسم یکی‌از فرمانروایان قره قویونلو، جهانشاه ابن فرمان روا یوسف بر روی آن نقش بسته و به حیث نمیرسد بر تاثیر گذر روز ها تخریب گردیده باشد بلکه گفته می گردد به امر همسر جهانشاه به اسم خاتون جان بیگم در اواسط‌های تشکیل داد به درحال حاضر خویش رها گردیده‌است.
در کتیبه‌ای دیگر اسم عالم‌پاد شاه آن مجال خودنمایی می‌نماید که وقتی روی آن روکشی از طلا جواهرات قرار گرفته بود که متاسفانه پیرو ز‌لزله‌‌های تبریز به حراج رفته میباشد.
عمده مصالح اساسی این سازه خشت میباشد همینطور در بخش‌هایی از آن سنگ‌هایی از کالا مرمر نیز چشم می شود ولی متاسفانه به جهت مراقبت نامناسب این سازه تنی چند از این سنگ‌ها و معرق کاشی‌ها به سرقت رفته میباشد ولی بازهم از زیبایی این سازه نادر نکرده میباشد. تزئينات زیبای مسجد کبود با کاشی‌های معرق و کتیبه‌هایی با خط ثلث و کوفی است. معماری این سازه به‌سیرتکامل‌ای میباشد که دارنده گنبدخانه‌ای در راس میباشد که به وسیله شبستان محدود شد‌ه‌است. از معماری داهیانه مسجد کبود همین بس که بر طبق آب و هوای تبریز به گونه ای تاسیس شده است که در هر موقع از سال بخشی از آن مرود به کار گیری قرار می‌گرفته میباشد. دیدنی میباشد بدانید در قسممت پایی ردیف‌های مسجد محیط‌های کوچکی جای‌دارد که گفته می‌گردد محلی برای مراقبت کفش‌های نمازگذاران بوده میباشد.
بعداز ورود به مسجد دربین صحن مربع صورت آن حوضی چشم می‌گردد که برای وضو درنظرگرفته شده میباشد. در جلوی این صحن بنای اساسی مسجد قرار گرفته میباشد البته خبری از گنبد نخستین وجود ندارد چون بر تاثیر زمین لرزه فروریخته میباشد و مجدد به دست استادان معماری ازنو تاسیس شده است. جذاب میباشد بدانید این بنای خیره‌ کننده هنگامی جزيی از گروه گرانقدر مظفریه بوده که در آن قسمت‌های مختلفی زیرا خانقاه و صحن و کتابخانه وجود داشت ولی امروزه مسجد نصفه تخریب گردیده‌ آن به تنهایی بیان‌کننده عظمت وجلال آن دسته میباشد.

تعداد صفحات : 0

درباره ما
موضوعات
آمار سایت
  • کل مطالب : 550
  • کل نظرات : 0
  • افراد آنلاین : 1
  • تعداد اعضا : 0
  • بازدید امروز : 126
  • بازدید کننده امروز : 0
  • باردید دیروز : 387
  • بازدید کننده دیروز : 0
  • گوگل امروز : 0
  • گوگل دیروز : 0
  • بازدید هفته : 1649
  • بازدید ماه : 1852
  • بازدید سال : 4866
  • بازدید کلی : 33518
  • <
    اطلاعات کاربری
    نام کاربری :
    رمز عبور :
  • فراموشی رمز عبور؟
  • خبر نامه


    معرفی وبلاگ به یک دوست


    ایمیل شما :

    ایمیل دوست شما :



    کدهای اختصاصی