loading...

?????? ???? ???? ??? ????

بازدید : 19
سه شنبه 20 شهريور 1403 زمان : 10:02


گذر فرصت: تاریخچه‌ای کوتاه از مسجد مکی زاهدان

تاریخچه مسجد مکی زاهدان به اوایل دهه ۱۳۵۰ برمی‌شود. وقتی که عبدالعزیز ملازاده (مولانا عبدالعزیز)، شیخ بلندپایه و شخصیت پر رنگ اهل سنت کشور‌ایران، پروژه تشکیل داد این مسجد را در مسجد قبا مشهد محوطه‌ای به مساحت ۶۰۰ متر مربع شروع کرد. این پروژه که در کنار راس علم ها اسلامی زاهدان (دارالعلوم) قرار گرفت، ترکیبی از مساجد و گروه‌های مذهبی را با غرض فراگیری و رواج تفکرات و فلسفه خوی کرد.
ساختار ابتدایی مسجد مکی از سال‌های اول تأسیس به یک راءس آدرس مسجد قبا مشهد اسلامی پر رنگ در زاهدان و استان سیستان و بلوچستان تبدیل شد. ولی با سپری شد فرصت و ارتقاء جمعیت، نیاز به فضای بیش‌خیس، گسترش ساختمان و تقویت زیرساخت‌های مسجد، مسئولان آن را به تصمیم‌گیری برای ساخت‌و‌ساز یک مسجد بالاتر از این بنا واداشت. درپی بیش‌خیس رزرو مسجد قبا مشهد به طرح بسط این مسجد خوا‌هیم پرداخت.

درخشش معماری مسجد مکی و زیبایی نوسازی آن

مسجد مکی زاهدان با معماری منحصر خویش شماره تلفن مسجد قبا مشهد به یک کدام از هدف های توریسم پررنگ در استان سیستان و بلوچستان تبدیل گردیده است. این مسجد که مجموع نواحی مسلمان‌نشین این ناحیه را پوشش میدهد، با پیاده سازی قشنگ و دیدنی خویش تفاوت قابل توجهی با بقیه مساجد ایران بزرگ داراست. دیدنی میباشد بدانید در فرآیند پیشرفت و مرمت این جای مقدس، طرح‌های نوینی برای معماری داخلی و فرنگی مسجد به جاری ساختن درآمده میباشد.
در دو مرحله نوسازی، مسجد جامع زاهدان تحت عنوان تبارک‌ترین مسجد این شهر به تحولاتی چشمگیر دست یافت. آغاز در سال ۱۳۷۰ مرحله نخستین تجدید بنا استارت شد که مشمول زیرزمین، طبقه همکف و طبقه نخستین بود. این پروسه طی ۲۰ سال به اتمام رسید. مرحله دوم مرمت از سال ۱۳۹۰ شروع شد و با توسعه و گسترش‌ی فضای مسجد توانست نیاز روزافزون نمازگزاران را تأمین نماید.
نیاز به ارتقاء فضای نماز منجر شد تا آغاز سایه‌بان‌های فلزی در صحن مسجد نصب گردد، البته با ارتقا تعداد نمازگزاران، این محیط همچنان کافی عدم وجود. در غایت، قصد به توسعه و گسترش این جای مذهبی دریافت شد و با همیاری عموم و روحانی مولانا عبدالحمید، هفت منزل در سمت شرق مسجد خریداری و طرح گسترش استارت شد.
برای مرمت، نقشه‌های جدیدی پیاده سازی شد که معماری جدید‌ای را به‌این مسجد می بخشد. بسط از سمت شمال و جنوب ایفا گرفته و فضای داخلی مسجد به پهنای حدود ۳۲,۰۰۰ متر مربع ارتقا یافته میباشد. اینک، برخی از قسمت‌های مسجد همچنان در درحال حاضر کامل شدن می باشند.
فیض‌ی کلی این طرح‌ها تغییراتی چشمگیر و مهم در ظواهر و فضای مسجد به ‌وجود آورده میباشد. بعداز سپری شد بیشتراز دهه‌‌ها از پروسه بازسازی و بسط، مسجد مکی زاهدان به یک جواهر قشنگ و براق در قلب این شهر تبدیل شد‌ه‌است که آحاد تورهای توریسم را به سوی خویش می‌کشاند. پیاده سازی بیرونی مسجد با الهام از مدل معماری عثمانی و تزیینات داخلی با مدل اهل ایران، تلفیقی از زیبایی‌ها را درین تاثیر هنری به جاری ساختن درآورده میباشد. این ادغام نازکی و جلال، این مسجد را به یک آرم شاخص از هنر و زیبایی معماری در زاهدان تبدیل نموده است.

دیدنی میباشد بدانید شرکت کردن داوطلبانه عموم و عدم اخذ مزد در فرایند ایجاد کرد سایه‌بان‌های فلزی اول و همینطور امداد‌های مالی جامعه، نشانه از عزم‌ی مردمی برای ساخت این مسجد داراست. مسجد جامع زاهدان با گنجایش ۵۵,۰۰۰ نمازگزار، نمادی از همیاری عموم این حیطه به‌شمار میاید.

نمای فرنگی مسجد مکی: درخششی از معماری عثمانی

نگاهی به نمای فرنگی مسجد جامع مکی زاهدان، شمارا به دنیایی از هنر و تاریخ میبرد که از مساجد تبارک روزگار عثمانی و معماری پر رنگ ترکیه الهام گرفته میباشد. با مهاجرت به زاهدان و بازدید از این مسجد شم می کنید رزرو تور را برای استانبول جاری ساختن داده‌اید! در واقع این بنا با مناره‌ها و بناهای اسفندیاری، در ذهن گردشگران و دانشمندان تصویری از جلال مسجد پادشاه احمد استانبول را تداعی می‌نماید. ولی در دل این ظواهر بی‌نظیر، داستانی نو پنهان میباشد. در پیاده سازی داخلی مسجد جامع زاهدان، معنی نوروفروغ و نورپذیری اخیرا ابتکار عمل گردیده است. با تعبیه پنجره‌ها و نورگیر‌ها در سقف اساسی، فضای داخلی با تأکید بر فروغ، شم یکتایی را ارتقاء میبخشد.
از حیث هنری نیز مسجد جامع مکی زاهدان یک نمونه رفیعتر از هم‌آمیختگی معماری اهل ایران با اصول دربین‌المللی میباشد. هر جزئی از مسجد، از شبستان‌ها و سقف‌ها گرفته تا ردیف‌ها و محراب‌ها، با الهام از زیبایی‌های اصیل و ناب معماری اهل ایران تزئین گردیده‌است. این اثرها هنری خیر صرفا جلالی از معماری جمهوری اسلامی ایران، بلکه نماینده‌ای از تاریخ و هنر شهر زاهدان محسوب می گردند. با یک بلیط هواپیما زاهدان میتوانید به آسانی از تک تک این شکوه و زیبایی دیدن نمائید، پس آن را از دست ندهید.

بازدید : 54
دوشنبه 19 شهريور 1403 زمان : 9:45


مسجد جامع نائین با الگوبرداری شماره تلفن مسجد قبا مشهد از مسجد رسول در مدینه تشکیل شده‌میباشد این مسجد دارنده یک معماری فوق العاده مهندسی گردیده و منار ۲۸ متری دارااست . ایوان بزرگی میان دارااست و پیرامون آن را رزرو مسجد قبا مشهد شبستان‌های دارنده ردیف گرفته‌میباشد. دهانه میانی روبه قبله و دهانه روبروی آن که ورودی مسجد میباشد پهن‌خیس و گشادتر از دهانه‌های دیگر میباشد. مسجد جامع نائین دارنده شبستان دارنده ردیف میباشد و بخشی از آن از مسجدهای بومسلمی گرفته شده است. مسجد نائین به طرز خراسانی تشکیل‌شده‌میباشد، در طول آل بویه و آل کاکویه قسمت‌هایی به آن افزوده شد. نصیب شبستان جنوبی دیرین‌ترین نصیب آن بود که در طریق معماری رازی دگرگون شد. آدرس مسجد قبا مشهد نما یه خرده از در طرزٔ رازی ساخته شد البته مختصات روش خراسانی را دارا ست. این تغییرات دربرگیرنده تغییر و تحول طاق مازه دار به تیزه دار میباشد و این مسجد او‌لین مسجدی میباشد که در آن طاق مازه داز به تیزه دار تبدیل شد. نیم طبقه دوم شبستان جنوبی که مسجد قبا مشهد نصیب زنانه مسجد میباشد در قرن هشتم به آن افزوده شده است. نیم طاق‌ها و و ردیف‌های شبستان از طرز رازی می‌باشند، روی ردیف‌ها گچبری قشنگ عمل شده است و آمیزه‌ای از رخ‌نگاری یافت می شود. در مسجد جامع نائین دو نوع کتیبه وجود داراست که یک کدام از آنه گچبری میباشد و دو‌مین با رنگ روی گچ رسم شده است. کتیبه‌هایی که با رنگ رسم گردیده وابسته به قرن پنجم هجری و به خط کوفی و کلاً بر روی رمز در ورودی مسجد از باطن است.

بازدید : 26
يکشنبه 18 شهريور 1403 زمان : 10:33


مسجد اهل‌سنت رنگونی‌های شماره تلفن مسجد قبا مشهد آبادان، سال ۱۲۹۱ خورشیدی پالایشگاه آبادان رزرو مسجد قبا مشهد تحت عنوان او‌لین واحد تصفیه نفت کشور ایران و راس عمده صدور فراورده‌های نفتی در نیمکره شرقی شروع بکار کرد. با مطرح شدن آبادان تحت عنوان یک کدام از شهرهای صنعتی، هزاران تبعه انگلیسی، هندی و پاکستانی به‌این شهر مسافرت کردند. از اول مجموعه‌هایی که به آبادان آمدند پرسنل پالایشگاه آدرس مسجد قبا مشهد رانگون پایتخت مرزو بوم برمه و عمدتاً رنگونی الاصل و مسلمان بودند. به همین نظر درصدد تأسیس عبادتگاه مسجد قبا مشهد در زمین‌های کمپانی نفت بآمدند و بالاخره با موافقت این موسسه، ایجاد کرد مسجد بدست کارگران پاکستانی پالایشگاه آبادان استارت و در سال ۱۲۹۹ شمسی بنای آن گذارده شد.

مدل معماری
مسجد رنگونی‌ها، به مدل معماری شبه مجموعه کشورها هند با گچبری‌هایی خوشگل و پر رنگ و آرایه‌هایی سیمانی و منحصربفرد دارنده شبستان، ایوان مهم و مأذنه و در پیشانی سازه نقشینه‌ای منقش به آیه «بسم الله الرحمن الرحیم» میباشد. متولی مسجد روضه خوان عبدالرشید مندل بود و امامین جماعت آن، روضه خوان قادری هندی، حاج آقا رنگونی و بعد از آن محمد اسلم راجا بودند.

تصویب مسجد رنگونی‌ها در فهرست اثرها ملی
این بنای تاریخی در تاریخ ۹ فروددین ماه ماه ۱۳۷۸ به شماره ۲۲۸۹ تحت عنوان یک کدام از اثر ها ملی در فهرست اثر ها تاریخی مرزو بوم به تصویب رسید.

بازدید : 68
شنبه 17 شهريور 1403 زمان : 10:11


این مسجد که مثال‌ی بسیار قشنگ و جامعی از مساجد شماره تلفن مسجد قبا مشهد قرن ها اول‌ی اسلامی در کشور‌ایران میباشد بعداز مسجد روستای فهرج یزد که کهن‌ترین مسجد کشور‌ایران و مرتبط با صدر اسلام (نصفه‌ی قرن نخستین هجری) میباشد، از دید عمر دو‌مین رده را در میان مساجد سابق جمهوری اسلامی ایران‌ زمین داراست. رزرو مسجد قبا مشهد

مسجد تاریخانه

بر پایه ی مطالعه‌های اداره‌آحاد باستان‌شناسی، قبل از اشراف آدرس مسجد قبا مشهد اعراب بر کشور ایران، آتشکده بوده و بعد ها به مسجد تبدیل گردیده‌است. ساختمان بنای آن مرتبط با سده دوم هجری و طرز ساختمان آن نیز به مسجد قبا مشهد روش بناهای عصر ساسانی میباشد.

رسیدگی اسم مسجد
با دقت به اینکه درباره‌ی واژه و کلمه‌ی تاریخانه، میان دانشمندان این عرصه لحاظ واحدی نیست به اختصار مواقعی را که احتمال درستی بیشتری دارا هستند، ذکر میکنیم.

مسجد تاریخانه دامغان

اولی نقل پیمان این میباشد که مکانی که‌این مسجد در آن سازه گردیده‌است، قبل از احاطه اعراب بر جمهوری اسلامی ایران، مکانی مقدس بوده میباشد که در آن آتشکده‌ای به اسم «ناری‌منزل» (منزل‌ی حریق) سازه کرده بودند. در هنگام تشکیل داد این مسجد به دلیل صرفه‌جویی در نیرو، وقت و هزینه‌ها از بقایای به‌ جامانده از آن آتشکده که استحکام خیر داشته میباشد، در اجرای نقشه‌ مسجد استعمال شد و تنها تغییراتی مانند ایجاد کرد شبستان و محراب که ما یحتاج بود ایفا شد. در فیض، به اقتباس از اسم آن آتشکده، اسم تاریخانه را برای این مسجد تعیین کردند.

مسجد تاریخانه دامغان

سازه به قولی دیگر، تاری، در گویش‌های ترکی، ترکمنی و مغولی - جغتایی به‌معنای معبود میباشد. با دقت به‌این مقاله، تاریخانه به‌معنای «خدای‌منزل» (منزل‌ی خداوند) میباشد.

مسجد تاریخانه دامغان

ولی اسم دیگر این مسجد، مسجد چهل‌ردیف میباشد. در متن‌ها تاریخی به جای ‌هایی که تعداد متعددی ردیف داشته‌اند، چهل‌ردیف می‌گفتند. اطلاق چهل‌ردیف به یک سازه بیان‌کننده این مقاله که‌این سازه حقیقتا چهل ردیف دارااست، نبوده میباشد. مسجد تاریخانه را هم از این جهت که ردیف‌های متعددی دارااست مسجد چهل‌ردیف می‌نامیدند.

مسجد تاریخانه دامغان

معماری ساختمان مسجد
تشکیل داد بنای اول‌ی مسجد مرتبط با میانه قرن دوم هجری در میان سال‌های ۱۳۰ تا ۱۷۰ هجری قمری میباشد که‌این تاریخ، اواخر حکومت بنی‌امیه و اوایل حکومت عباسی را دربرمیگیرد.

مسجد تاریخانه دامغان

نقشه‌ مهم مسجد، مثال‌ای از نقشه‌های متداول مساجد در حکومت بنی‌امیه میباشد. البته تشکیل داد آن از نگاه مصالح و دیدگاه‌ی دکوراسیون، به مدل بناهای زمان‌ی ساسانیان و آجرچینی‌هایی مشابه به آجرچینی عصر‌ی اشکانیان میباشد. با دقت به عنایت هرکدام از اجزای ساختمان مسجد از نگاه تشکیل داد و عمر، هر کدام را به‌شکل منقطع نظارت می کنیم.

تاریخانه دامغان

عکس: امیر خداداد

صحن (ایوان مرکزی)
صحن این مسجد به طور تقریب مربع‌صورت به ارتفاع و پهنا به طور تقریب ۲۷ متر و سوای آبگینه میباشد. دور و بر آن را رواق‌هایی سرپوشیده (۲۲ رواق) با طاق‌های ضربی و ردیف‌های مدور اشراف کرده بودند که تنی چند از این رواق‌ها سلامت می‌باشند و مابقی آن ها یا این که به‌شکل بی نقص یا این که از جهت طاق وخیم گردیده‌اند.

مسجد تاریخانه دامغان

ورودی‌های مسجد که به‌این رواق‌ها گشوده می‌شد‌ه‌است، در گذر مجال به‌طور بی نقص از فی مابین رفته میباشد اما با اعتنا به پژوهش ها معماری انجام یافته روی پلان مسجد، تعداد ۸ ورودی وجود داشته میباشد. سه ورودی در ضلع شمال غربی و ۵ ورودی در ضلع شمال شرقی قرار داشته‌اند.

مسجد تاریخانه دامغان

شبستان مسجد
شبستان این مسجد در سمت جنوب غربی (در جهت قبله) و به‌شکل تالاری ردیف‌دار میباشد. تعداد ردیف‌های این سالن، ۲۶ عدد میباشد بدین ترتیب که ۱۸ عدد از این ردیف‌ها در سه ستون شش تایی و در بخش داخلی شبستان و هشت ردیف دیگر در مقابل این شش ستون در بخش ورودی این شبستان جای دارد. این ردیف‌ها که از نوع مدور میباشند، شبیه ردیف‌های کاخ‌های ساسانی به‌شکل آجرچینی تشکیل شده‌اند. قطر آنان ۱.۵ متر و اطراف هر ردیف نزدیک به ۵ متر میباشد. طول این ردیف‌ها به‌جز دو ردیف در دهانه‌ی وسطی، از کف شبستان تا محلی که طاق‌ها بر آن پایدار گردیده است نزدیک به سه متر میباشد. طول کف شبستان تا پشت بام نیز نزدیک به ۶ متر میباشد.

مسجد تاریخانه دامغان

ورودی بدین شبستان تعداد ۷ دهانه میباشد که در جهت قبله قرار داشته و دهانه‌ی میانی که متناسب با ناو میانی شبستان (که بقایای محراب در آن چشم می‌گردد) میباشد، از شش دهانه‌ دیگر که هم‌اندازه میباشند، گران قدر‌خیس میباشد.

مسجد تاریخانه دامغان

سقف شبستان را طاق‌های آجری پوشانده‌اند که مشابه به معماری زمان‌ی پیش از اسلام ایجاد شده است. طاق میانی که در راءس شبستان قراردارد، عریض‌خیس و برتر از طاق‌های دیگر میباشد. ولی سقف شبستان در قرن سیزدهم هجری قمری به‌شدت تخریب گردیده و صرفا نصیب‌هایی از آن باقی‌مانده بوده میباشد که میرزا آقا عاملی از وعاظ دامغان در آن مجال با یاری مالی عموم شهر مبادرت به بازسازی آن می‌نماید که فیض‌ی این تجدید بنا، تغییر تحول طاق‌های مازه‌دار (بیضوی) قسم ساسانی به طاق‌های نوک‌تیز جناغی با آجر نپخته که شیوه معمول آن دوران بوده، میباشد. به این ترتیب امروزه صرفا در قسمت‌هایی از سقف، طاق‌های ابتدایی را می‌اقتدار روءیت کرد.

مسجد تاریخانه دامغان

مناره‌ مسجد
مناره‌ نخستین‌ این مسجد در نصیب غربی مسجد واقع گردیده و پایین‌اثر مناره‌های مساجد عراق به‌شکل خشتی گلی ایجاد شده است. مناره‌ها در کشور‌ایران در بالا روی پلان‌های چهارضلعی یا این که شش‌ضلعی، سازه می‌گردیده‌اند. مسجد تاریخانه نیز از این قاعده مستثنی نبوده و مناره‌ی ابتدایی آن مقطعی چهارگوش به مساحت ۶.۵ متر مربع داشته میباشد که در ز‌لزله‌ سال ۲۴۱ یا این که ۲۴۲ هجری قمری در قومس (دامغان و سمنان کنونی) به‌طور بدون نقص از میان رفته میباشد.

بازدید : 74
پنجشنبه 15 شهريور 1403 زمان : 10:12


عمر کرمانشاه در منابع دارای اعتبار سده چهارم میلادی نام برده میباشد. گفته می‌گردد در زمان ساسانیان کرمانشاه روستای قشنگ و خوش آب و هوایی بوده میباشد که تحت عنوان اقامتگاه پادشاهی برگزیده گردیده بود. درین زمان، گلشن های زیبایی در کرمانشاه تاسیس شده است. کرمانشاه که اکنون یک کدام از مهم ترین عظیم‌شهرهای کشور ایران میباشد اثرها تاریخی اساسی را در خویش مکان داده میباشد. بیشترین اثر ها تاریخی کرمانشاه مرتبط با زمانه قاجار میباشد. برای مثال اثرها تاریخی زیبای این شهر می‌قدرت به تیم بیستون کرمانشاه اشاره نمود البته یکی تاریخی کرمانشاه که عمر آن به زمانه قاجار بازمی‌خواهد شد و از آوازه جهانی شامل است، مسجد جامع شافعی میباشد.
چرا بازدید از مسجد جامع شافعی توصیه می شود؟

این مسجد یک کدام از زیباترین مساجد عالم میباشد.
مسجد جامع شافعی مثال‌ای از شاهکار معماری اسلامی میباشد.
در حوالی جاذبه‌های دیگر شهر کرمانشاه قراردارد.
مسجد جامع شافعی کرمانشاه
تاریخچه مسجد جامع شافعی

زائرسرایی در محل کنونی مسجد جامع شافعی قرار داشته میباشد شماره تلفن مسجد قبا مشهد که بوسیله تنی چند از خیرین اهل سنت خریداری گردیده است. این سازه به سرپرستی ملا سید حسین مسعودی و سعی خیرین دیگری از اهل سنت به رزرو مسجد قبا مشهد عنوان مثال خلیفه محمد پارسا محمدی، خلیفه سید علی نقشبندی، جعفر شریفی، احمد مدللی، میرزا حبیب بلندی، علی محمد شیانی در سال ۱۳۲۴ ساخته شده است.
معماری مسجد جامع شافعی

مسجد جامع شافعی از معماری دیده‌گیری شامل است. مساحت این مسجد باشکوه ۱۰۶۰ متر مربع میباشد. آدرس مسجد قبا مشهد بنا اساسی مسجد جامع فلزی میباشد و نمای بیرونی این سازه از سنگ تراورتن سپید درست شده میباشد. مسجد جامع شافعی بسیار گوناگون با مساجد دیگر کشور‌ایران میباشد؛ به این دلیل که معماری این مسجد به مدل عثمانی میباشد. اگرچه در ظواهر مسجد جامع شافعی مسجد قبا مشهد مانند دیگر مساجد کشور ایران به حیث میرسد، البته معماری داخلی آن تماما متعدد میباشد. گچ‌بری های منحصر درون مسجد که بر روی آن ها آیه‌ها قرآن مهربان نگاشته شد‌ه‌است، جلوه دیگری به مسجد بخشیده میباشد. گنبد و نیم‌گنبد های این مسجد بسیار خوشگل و دیده نواز میباشند. یکی‌از ۳ مناره این مسجد، دیرین و ۲ مناره دیگر بی آلایش و طلایی رنگ میباشند. نگارگری های خوشگل، کتیبه هایی که به خط طغرا نگاشته گردیده‌اند و ردیف های ضخیم جلوه هایی از زیبایی این سازه می‌باشند.

بازدید : 49
سه شنبه 13 شهريور 1403 زمان : 9:58


مسجد جامع اصفهان که به مسجد جامع عتیق و مسجد آدینه اصفهان نیز پر اسم و رسم میباشد، یکی‌مسجد قبا مشهد از بناهای تاریخی اصفهان در کشور‌ایران میباشد که عمر آن به سدۀ دوم هجری قمری بازمی‌خواهد شد. این مسجد در اندازه‌ای خرد و متناسب با جمعیت اصفهان در سال ۱۵۶ هجری قمری/۷۷۷ میلادی ساخته شد و سبب ساز رویش شهرنشینی شد. در سال ۲۲۶ ه‍.ق/۸۴۶ م به دستور خلیفه آدرس مسجد قبا مشهد معتصم عباسی، مسجد قبل تخریب و بنایی ردیف‌دار به یار و همدم سقفی چوبی جایگزین آن شد که کماکان قسمتی از ردیف‌ها و دیوارهای آن مانده‌میباشد. مهمترین تغییرات مسجد در زمانه سلجوقی شکل گرفت؛ رزرو مسجد قبا مشهد معماران این زمان از الگوی «مسجد عربی» مسافت گرفتند و با ایجاد کرد چهار حیاط در ضلع‌های شمالی، جنوبی، شرقی و غربی، سبکی تازه پدیدآوردند که به «مسجد اهل ایران» جهانی شد. در ربیع‌الاول ۵۱۵ ه‍.ق این مسجد به وسیله اسماعیلیان به حریق کشیده شد و بعد ها مجدد آیتم تجدید بنا و ترمیم قرار گرفت. در سده‌های شماره تلفن مسجد قبا مشهد آن گاه و در عصر‌های ایلخانی، مظفری، تیموری، صفوی و قاجار نیز این مسجد تغییرات مهمی را از راز طی کرد.

مسجد جامع اصفهان آغاز از آجر ناپخته درست شده‌بود ولی به خیال پایداری خشت، سرعت تشکیل داد بالا و بعضی کارداران دیگر، در مرمت آن از خشت استعمال کردند. طاق‌های چشمه‌ای، ایوانهای چهارگانه، سردرها، جرزهای آجری و تزئینات متفاوتی که متناسب با معماری هر عصر از تاریخ کشور ایران و در مدل‌های خراسانی (یا این که عربی) و رازی درین مسجد به عمل برده گردیده، اثری را پدیدآورد که الگویی برای مساجد جمهوری اسلامی ایران و حتی بخش ها مسلمان‌نشین دیگر محسوب میشود.

ضلع شمالی مسجد از تراس درویش، مکتبٔ مظفری، گنبد تاج‌الملک یا این که گنبد خاکی، چهلستون، شبستان و کتیبه‌های مختلفی که از زمان‌های سلجوقی و صفوی به‌جا باقیمانده، درست شده‌میباشد. این کتیبه‌ها با استعمال از گچ و خشت ساخته و با خط‌هایی زیرا کوفی، ثلث، نستعلیق و بنایی و آیاتی از قرآن تزئین گردیده‌اند. در ضلع جنوبی مسجد، ضلعی میباشد که ساختمان‌های اصلیِ سازه در آن به مدل عربی و بوسیلهٔ آجر ناپخته تشکیل شده‌اند. در زمانه نظام‌الملک با تخریب شبستان، گنبدی به طور دوپوسته سازه شد که سبب ساز پوشیده ماندن شکاف‌بندی‌ها بود و گنبد را والا‌خیس آرم می‌اعطا کرد. در زمانه آل مظفر، آق قویونلو و صفویه نیز کتیبه‌هایی به‌این بخش اضافه شدند و بنای ضلع جنوبی پاره ای تغییر تحول کرد. کتیبهٔ سلطان طهماسب مطابق عفو وبخشش مالیات و توبه‌طومارٔ او، کتیبهٔ پادشاه اسماعیل برای صدور حواله به اسم اشخاص اصفهان، کتیبهٔ سنگ‌فرش و کتبیهٔ آب مباح مسجد مثلا اثر ها جان دار درین ضلع میباشد. ضلع غربی، از شبستان زمستانی، مسجد مصلی، مسجد و محراب الجایتو، کتیبه‌های شاهان صفوی و محمد امین اصفهانی درست شده‌میباشد. قسمتی از دیوار این ضلع ما‌ندهٔ دیوار خشتی درست شده در قرن هشتم هجری‌ست. دربین اشخاصی که سبب ساز ساخت و ساز تغییراتی در‌این بخش سازه شدند می‌اقتدار از الجایتو، محمد بن بایسنقر تیموری و فرمان روا پاد شاه حسین صفوی اسم پیروزی. جدید‌ترین نصیب مسجد، ضلع شرقی‌ست که به زمان سلوجوقی وابستگی داراست. این نصیب به گذر زمان مجال تخریب و در روزگار فرمان روا سلیمان صفوی مجدد ساخته شد و کتیبه‌ای مرتبط با این تجدید بنا نیز در حیاط شرقی وجود داراست. به علاوه، کتیبه‌هایی از روزگار هوتکیان، آل مظفر و پادشاه طهماسب صفوی نیز درین نصیب ما‌نده‌اند.

مسجد جامع در میدان قیام، خیابان مجلسی، در نقطه نهایی بازار والا جای‌دارد. این سازه در تاریخ ۱۵ دی ۱۳۱۰ با شمارهٔ تصویب ۹۵ به‌تیتر یک کدام از اثرها ملی کشور‌ایران و در سال ۱۳۹۰ هجری خورشیدی تحت عنوان ارثیه جهانی یونسکو به تصویب رسید.

مسجد جامع[دستکاری]
نوشته‌ی علمیٔ اساسی: مسجد جامع
مسجد جامع، عبادتگاه مسلمانها، محل برگزاری نماز جماعت و نماز آدینه و جای جلسه‌های سیاسی، اجتماعی و آموزشی میباشد. در شهرسازی مسلمانها مسجد جامع در راءس شهر سازه میگردد. اسم مسجد جامع به برپایی نماز آدینه در آن اشاره داراست و بزرگی و حجم آن هیچ دخلی در نامش نداشته‌میباشد. بعد از ظهور اسلام، محمد مسجدی را در مدینه شالوده‌گذاری کرد که مسجد النبی اسم گرفت و پایگاه مدیر حکومت و مسجد مهم بود و دیگر مساجد برای عبادت و یاددادن گزینش گردیده‌بودند. این مسجد الگوی مهم مسجد جامع در فرهنگ و تمدن اسلامی بوده‌میباشد.

احتمال داراست اولیه توشه از فرصت قدمت بن خطاب یا این که علی بن ابی‌طالب از خلفای راشدین این اسم برای این مساجد به عمل برده گردیده باشد. در فتوحات اول، مساجد را بسیار خرد و به به عبارتی روشٔ مسجد النبی می‌ساختند. اعراب معتقد بودند هیچ‌چیز مثل مسجد نمی‌تواند وحدت مسلمان‌ها را محافظت نماید. مساجد نخستین با سقفی از حصیر و چوب پوشانده می شد و دیواری گلی آن را دربرمی‌گرفت. به گذر زمان مجال و با بسط شهرها، مساجد تغییر تحول صورت دادند. معماران اهل ایران از آجر و خشت برای ایجاد کرد دیوارها و سقف به کارگیری کردند و به گذر زمان فرصت حیاط‌ها، طاق‌های چشمه‌ای، جرزها، ردیف‌ها و… به بنای مساجد اضافه شد.[۱][۲]

سازه بر حیث هانری کربن، مسجد پرستشگاهی زمینی در مقابل پرستشگاه آسمانی میباشد و در واقع این محل جای رابطه بین اسمان و زمین را آماده می‌نماید.

در معماری مساجد اهل ایران، دربین صحن، آبگینه آبی‌رنگ جای‌دارد که تصویری از افق، که به عبارتی پرستشگاه مثالی میباشد، در آن پدیدار می‌گردد و کاشی‌های گنبد را نمایان می‌نماید. مساجد دارنده ۴ تراس میباشند که در امتداد ۴ آسمان هم قرار دارا‌هستند.[۳]

بازدید : 63
يکشنبه 11 شهريور 1403 زمان : 9:50


مسجد گوهرشاد مسجدی تاریخی در مشهد در جنوب بقعه علی بن موسی شماره تلفن مسجد قبا مشهد الرضا میباشد که به فرمان گوهرشادبیگم همسر شاهرخ ساخته شد. به جهت نازکی و زیبایی کاشی کاری و خط و متد معماری مسجد گوهرشاد، این مسجد از شاهکارهای معماری رزرو مسجد قبا مشهد اهل ایران در عصر تیموری؛ و به جهت موقوفات بسیار و نزدیک با آرامگاه علی آدرس مسجد قبا مشهد بن موسی الرضا از مهم ترین و نامرتب‌ترین مسجدهای جمهوری اسلامی ایران به‌شمار می‌رود، به‌طوری‌که بعضی مسجد قبا مشهد آن را پُربازدیدترین مسجد در جمهوری اسلامی ایران می دانند.

بارها و در طی‌های متعدد، بر تاثیر کارداران طبیعی و انسانی صدمات فراوانی متوجه مسجد گوهرشاد شده است؛ به عنوان مثال در زلزله سال ۱۰۸۴، تراس مقصوره صدماتی روءیت کرد که نوسازی گشت و همینطور به عنوان مثال بازسازی‌های دیگر مسجد بعداز گلوله‌باران روس‌ها در سال ۱۳۳۰ هـ. ق بود که به مصدومیت گنبد و حیاط‌های مسجد سبب شوید که در سال ۱۳۳۹ هـ. ق گنبد و تراس مقصوره و تراس‌های شرقی و غربی مسجد تجدید بنا گردیدند.[۱] گنبد تراس مقصوره، در سال ۱۳۳۹ش برای بازسازی مهم تخریب گشت و ایجاد کرد دوباره آن به وسیله معماران اهل ایران وزیر حیث مهندس عباس آفرنده و با رعایت به عبارتی خصوصیت‌های قبل و نگهداری خصوصیات اساسی شروع شوید و در سال ۱۳۴۱ش خاتمه یافت که در به عبارتی فرصت نیز سنگ‌های ازاره درون حیاط مقصوره ردوبدل شوید و کف حیاط با سنگ‌های مرمر مفروش گشت و در سال ۱۳۴۵ش به دور ساقه گنبد با کاشی معرق کتیبه‌ای مزین شوید.[۲]

نام گوهرشاد در دو جا با کاشی معرق نگاشته شده است: یکی‌از در نصیب بالای در نقره‌ای که به دارالسیاده می‌رود و دیگری بر کتیبه حیاط مقصوره که به خط زیبای شاهزاده بایسنقر میباشد. در بخش اواسط نیز کتیبه‌ای به اسم محمد رضا امامی وجود دارااست. طرز ایجاد کرد این مسجد به مدل چهار ایوانی میباشد و در زمان سال‌ها گنبد آن چهار توشه تعمیر شده است. مدل معماری این سازه به روشٔ تیموری و اسم معمار آن معلم قوام‌الدین شیرازی بیان شده است.[۳]

نهاد‌گذاری و منزلت
این مسجد در جنوب بقاع رضوی قراردارد و به رواق‌های دارالسیاده و دارالحفاظِ آن پیوسته‌میباشد. یک صحن به گستردگی ۲۸۰۰ متر مربع داراست و زیربنای آن ۹۴۰۰ متر مربع میباشد. بنای مسجد مشتمل برٔ ۴ تراس والا و ۷ شبستان میباشد. گنبدخانهٔ پشتِ تراس مقصوره، با شبستان‌های یک طبقه، قسمت‌های متعدد مسجد را به هم لینک میدهد. تراس جنوبی، تراس مقصوره اسم داراست و حیاط شمالی، مشهور به حیاط دارالسیاده میباشد. تراس شرقی، حیاط اعتکاف نامیده می‌گردد و حیاط غربی، حیاط روضه خوان بهاء الدین نامگذاری شده است.
مطابق متن کتیبهٔ به خط ثلث در حیاط جنوبی، این مسجد در سال ۸۲۱ ق /۱۴۱۸ م به فرمان و یاری گوهرشاد بیگم، همسر شاهرخ تیموری درست شده‌میباشد و در طولّ قرنها، فساد‌های متعددی بر آن وارداتی‌میباشد. بنای مسجد گوهرشاد - که به خیال و خاطر اسم بانی آن به‌این اسم خوانده می شود - به طور تقریبً ۱۲ سال به‌ارتفاع انجامیده و معمار اساسی سازه به احتمال قدرتمند قوام‌الدین شیرازی یک کدام از پر اسم و رسم‌ترین معماران عصر تیموری بوده‌میباشد.

این مسجد از طرف شمال به دو رواق تاریخی دارالسیاده و دارالحفاظ و از جنوب به صحن قدس و از شرق به رواق خمینی و از غرب به بست روضه خوان بهاءالدین محصور میگردد. ساختن این سازه ۱۲ سال به درازا کشید

بازدید : 58
شنبه 10 شهريور 1403 زمان : 9:57


مسجد آقا بلندمرتبه
شهر تاریخی کاشان که از شهرستان های استان اصفهان میباشد، مسجد قبا مشهد به شهر دارالمومنین مشهور میباشد و مهد فرهنگ وتمدن سنتی کشور ایران به حساب میآید. اصالت شهر کاشان آیتم اعتنا مورخین بوده آدرس مسجد قبا مشهد و دانشمندان متعددی بدین شهر تیتر او‌لین و با اصالت‌ ترین شهر کشور‌ایران و حتی دنیا را داده اند. این شهر که دارنده عمر ۷۰۰۰ ساله شهرنشینی میباشد، خواستگاه مفاخر علمی و مشاهیر ادبی متعددی میباشد و اثر ها تاریخی متعددی دارااست. یکی این اثرها مسجد آقا تعالی کاشان میباشد. خلال مسجد آقا تعالی کاشان و دیگر جاذبه‌های توریسم این شهر، اقلیم و موقعیت جغرافیایی و آب و هوایی این شهر آیتم اعتنا رزرو مسجد قبا مشهد میباشد که دو نوع آب و هوا دارااست و دربرگیرنده آب و شماره تلفن مسجد قبا مشهد هوای حیطه کوهستانی و آب و هوای منطقه کویری میباشد که در گذر فرصت تحت عنوان یک کدام از بخشها مسکونی اصلی در کشور ایران آیتم اعتنا واقع گردیده است. همینطور آداب خاص و رسومی مانند قالیشویی و گلاب گیری از آئین های اساسی این شهر سنتی میباشد که هر سال آیتم اعتنا گردشگران متعددی میباشد. با الی گشت یار و همدم باشید تا محرمانه به کاشان بزنیم و در‌این نصیب با یک کدام از این اثرها که مسجد آقا گرانقدر کاشان میباشد بیشتر آشنا شویم.

مسجد آقا تبارک
حالت جغرافیایی و عمر مسجد آقا گران قدر کاشان
مطالب مرتبط:
شناخت با جاذبه های نیاسر کاشان
رد پای فرهنگ ۷ هزار ساله در تپه های سیلک کاشان
این سازه یکی اثرها خوشگل و باشکوه زمان قاجاریه و پادشاهی محمد فرمان روا قاجار میباشد، و به مدل مکتب چهارباغ و صدر شهر اصفهان تشکیل‌شده مسجد و مکتب ای میباشد که از دید استواری و استحکام تاکنون حالت قابل قبولی دارااست. ساختمان مسجد و مکتب آقا والا با هزینه و سرمایه فردی حاج محمد تقی خانبان در اطراف حرم خواجه تاج‌الدین و محله‌ای که به اسم خیابان آقابزرگ میباشد و از خیابان فاضل نراقی کاشان انشعاب پیدا می نماید، واقع شد‌ه‌است که در واقعیت در محدوده بافت تاریخی و ساختار دیرین شهر جای دارد. این بنای پیمان قاجار بعداز بازه زمانی هشت سال سرنوشت در سال ۱۲۶۵ ایجاد کرد آن به انتها رسید.

صحن مسجد
وجه تسمیه مسجد آقا والا کاشان
ترسیم عموم آن مجال کاشان بر این بوده که اسم بابا را بر فرزند پسر می گذاشتند. ابعاد این فرزند فقیه و مجتهد بزرگی می‌گردد و عموم کاشان به جهت شاهت اسم آن دو نفر به بابا آقا بلندمرتبه و به فرزند آقا خرد می گفتند. پاد شاه قاجار یعنی محمد فرمان روا در هجرت به اصفهان یک‌سری روزی هم به کاشان رفته و با علما و بزرگان این شهر و فرد ملامحمد مهدی یا این که به عبارتی آقا خرد دیدار می نماید و به جایگاه علمی وی پی می‌برد بدین ترتیب امر می‌دهد که عموم کاشان وی را هم آقا تعالی خطاب نمایند و به قاضی شهر، حاج محمد تقی خانبان هم امر ایجاد کرد این مسجد و مکتب را می‌دهد و دختر خویش را نیز به عقد آقا تبارک در می‌آورد.

بازدید : 84
پنجشنبه 8 شهريور 1403 زمان : 10:04


مسجدکبود تبریز

تبریز یکی‌از شهرهایی میباشد که رزرو مسجد قبا مشهد هنگامی دومی شهر اصلی حکومتی از نگاه بسط و شکوفایی بود و تحت عنوان مکانی برای اسکان ولیعهدان محسوب می شد از این رو دیدن جای ‌هایی با عمر تاریخی بالا بدور از انتطار وجود ندارد. شماره تلفن مسجد قبا مشهد مسجدکبود تبریز یکی بناهایی میباشد که از زمانه حکومت آق قویونلو به مکان باقی‌مانده تا فعلا آینه آحاد نمایی از معماری،کاشی‌‌کاری آذری و گوینده تاریخ فرصت خویش باشد. آدرس مسجد قبا مشهد
چرا بازدید از مسجدکبود تبریز سفارش می‌گردد؟

صرفا آثر به مکان باقی‌مانده از حکومت آق قویونلو‌ها با عمر ۶۰۰ ساله. مسجد قبا مشهد
صرفا مسجد کشور ایران میباشد که بدون نقص ترین مثال‌ های کاشی‌کاری معرق عصر اسلامی را در خویش داراست.
یکی چهار مسجدی میباشد که در عالم به طور کامل با کاشی‌های آبی رنگ تزئين گردیده‌است.
صرفا بازمانده از دسته کبیر مظفریه می باشد.
معماری هنرمندانه در تحمل وزن گنبد فارغ از بنا برروی مبنا‌های بسیار و تهویه هوای مسجد.
مسجد کبود تبریز
تاریخچه مسجد کبود تبریز

این مسجد به جهت کاشی‌کاری‌‌های زیبایش که طیف‌ وسیعی از رنگ آبی رنگ لاجوردی تا فیروزه ای را مشتمل بر می‌گردد به اسم هایی زیرا مسجدکبود، فیروزه ی اسلام نیز پر اسم و رسم میباشد که بی همانندی به مسجد روضه خوان لطف الله وجود ندارد. باستان شناسان عمر آن را به سال ۸۴۵ شمسی نسبت داده اند هنگامی که سلسله قراقویونلو روی عمل بوده اند. در کتاب ها تاریخی به مکان باقی مانده از آن زمانه بازه زمانی مجال تشکیل داد این مسجد را ۳۰ سال نوشته اند که نماد دهنده بنایی شگفت انگیز بوده میباشد.
تبریزیکی از شهرهایی بود که مدام بر تاثیر زمین‌لرزه‌‌های گوناگون جراحت‌های فراوانی را متحمل می شد و در‌این فی مابین خطر بیشتر را اثرها باستانی متحمل می‌شدند. ولی با تک تک ز‌لزله‌‌هایی که شهر تبریز تا کنون به خویش چشم به خصوص ز‌لزله‌ای که در سال ۱۱۹۳خسارات دور از شوخی به توشه آورد هنوز یکسری اثر ها باستانی با عمر تاریخی شایان توجه به مکان ما‌نده میباشد. ولی مسجد کبود که همچون دژی پایدار و سفت بود نیز از زمین‌لرزه‌های تبریز در دفاع نبوده میباشد و قسمت‌های اکثری از آن گزینه زخم‌های دورازشوخی قرار گرفته میباشد. مسجد زیبایی که تا حدود ۱۵۰ سال فقط جز خرابه‌هایی از آن به مکان نمانده بود آخر و عاقبت در سال ۱۳۱۸ مجدد گزینه مرمت و نوسازی قرار گرفت و به دست معمارارن بزرگی زیرا مدرس محمدرضا جانی مجدد به‌این مسجد بخشیده شد تا همگان با دیدن این جای با هنر و معماری ایرانیان بعداز اسلام آشنا شوند.
مسجد کبود تبریز
معماری و کتیبه‌های مسجدکبود تبریز

پیش از ورود به مسجد با محوطه‌ای روبه رو می شوید که هنرمندانه گل‌کاری گردیده و فضای اطرف مسجد را دیده نواز خیس نموده است. پیش از ورود به درون مسجد با سردری بلند و زیبایی روبه‌رو می‌شوید که همچون طاقی والا میباشد و مکان خالی کاشی‌های بسیار همچون زخمی از
گذر تلخ و شیرین روز ها بر در و دیوار مسجد میباشد البته با این وجود همچون نگین فیروزه‌ای در بین خیابان امام خمینی یکی از وسیع ترین و کهن‌ترین خیابان‌های این شهر می درخشد. بین آن همگی کاشی کاری لاجوردی و آبی رنگ مالامال نقش و نگار، کتیبه‌ای دیده میشود که روی آن عمارت مظفریه و مشهود است از این رو مسجد کبود به اسم عمارت مظفریه دربین عموم تبریز جا افتاده میباشد.
در هر مکان این مسجد کتیبه‌هایی جای دارد که حکم شناسنامه‌ای برای این سازه می‌باشند. در یکی‌از این کتیبه‌ها اسم نعمت‌االله بن محمد البواب، طراح و خطاط آیه ها این سازه حک گردیده است.
از کتیبه‌ای دیگر که دورتا به دور شبستان را مزین کرده و سوره فتح بر آن حک شد‌ه‌است می‌‌قدرت اینگونه برداشت کرد که‌این سازه تحت عنوان یادبودی از کشورگشایی‌ها و برد‌های قاضی آن زمان ایجاد شده است تا برای آیندگان تداعی کننده حکومتی توانا باشد.
از شواهد و کتیبه‌های دیگری که به مکان باقی‌مانده اینگونه برمی‌آیدکه این مسجد در سال ۸۷۰ هجری قمری تشکیل‌شده ولی باستان شناسان می گویند این تاریخ احتمالا مجال نقطه پایان یافتن کارشی‌کاری‌های این مسجد میباشد و مجال ایجاد کرد آن به یک سری سال گذشته‌خیس یعنی در سال ۸۴۵ هجری خورشیدی به فرمان دختر یکی فرمانروایان قراقویونلو به اسم صالحه گشوده می شود.
مسجد کبود تبریز
کتیبه‌ای دیگردر این مسجد به چشم میخورد که اسم یکی‌از فرمانروایان قره قویونلو، جهانشاه ابن فرمان روا یوسف بر روی آن نقش بسته و به حیث نمیرسد بر تاثیر گذر روز ها تخریب گردیده باشد بلکه گفته می گردد به امر همسر جهانشاه به اسم خاتون جان بیگم در اواسط‌های تشکیل داد به درحال حاضر خویش رها گردیده‌است.
در کتیبه‌ای دیگر اسم عالم‌پاد شاه آن مجال خودنمایی می‌نماید که وقتی روی آن روکشی از طلا جواهرات قرار گرفته بود که متاسفانه پیرو ز‌لزله‌‌های تبریز به حراج رفته میباشد.
عمده مصالح اساسی این سازه خشت میباشد همینطور در بخش‌هایی از آن سنگ‌هایی از کالا مرمر نیز چشم می شود ولی متاسفانه به جهت مراقبت نامناسب این سازه تنی چند از این سنگ‌ها و معرق کاشی‌ها به سرقت رفته میباشد ولی بازهم از زیبایی این سازه نادر نکرده میباشد. تزئينات زیبای مسجد کبود با کاشی‌های معرق و کتیبه‌هایی با خط ثلث و کوفی است. معماری این سازه به‌سیرتکامل‌ای میباشد که دارنده گنبدخانه‌ای در راس میباشد که به وسیله شبستان محدود شد‌ه‌است. از معماری داهیانه مسجد کبود همین بس که بر طبق آب و هوای تبریز به گونه ای تاسیس شده است که در هر موقع از سال بخشی از آن مرود به کار گیری قرار می‌گرفته میباشد. دیدنی میباشد بدانید در قسممت پایی ردیف‌های مسجد محیط‌های کوچکی جای‌دارد که گفته می‌گردد محلی برای مراقبت کفش‌های نمازگذاران بوده میباشد.
بعداز ورود به مسجد دربین صحن مربع صورت آن حوضی چشم می‌گردد که برای وضو درنظرگرفته شده میباشد. در جلوی این صحن بنای اساسی مسجد قرار گرفته میباشد البته خبری از گنبد نخستین وجود ندارد چون بر تاثیر زمین لرزه فروریخته میباشد و مجدد به دست استادان معماری ازنو تاسیس شده است. جذاب میباشد بدانید این بنای خیره‌ کننده هنگامی جزيی از گروه گرانقدر مظفریه بوده که در آن قسمت‌های مختلفی زیرا خانقاه و صحن و کتابخانه وجود داشت ولی امروزه مسجد نصفه تخریب گردیده‌ آن به تنهایی بیان‌کننده عظمت وجلال آن دسته میباشد.

بازدید : 23
چهارشنبه 7 شهريور 1403 زمان : 10:34

درباره آرامگاه روضه خوان صفی الدین اردبیلی

اردبیل، یکی‌از شهرهای زیبای کوهستانی با مناظر طبیعی زیباست و جاذبه های تاریخی، فرهنگی و طبیعی فراوانی دارااست. شماره تلفن مسجد قبا مشهد یکی‌از جاذبه هایی که در مهاجرت به اردبیل می‌توانید بازدید نمایید، آرامگاه روضه خوان صفی الدین اردبیلی (Sheikh Safi al-Din Khānegāh and Shrine Ensemble) میباشد. رزرو مسجد قبا مشهد اکثر گردشگران و هوا داران به تاریخ و فرهنگ و تمدن بلیط هواپیما اردبیل را در کنار لذت بردن از آب و هوا و طبیعت اردبیل، برای بازدید از آرامگاه روحانی صفی الدین اردبیلی خریداری می نمایند. آدرس مسجد قبا مشهد روحانی صفی الدین از بزرگانی بود که در پیمان صفویه در حوزه‌ مغان معاش می‌کرد. او در عین اکنون شعر سرا بوده و اشعار آذری متعددی از خویش به جا گذارده میباشد. مسجد قبا مشهد او در سال ۶۵۰دقمری دیده به جهان گشود و در ۸۵ سالگی در سال ۷۳۵ قمری دارفانی را وداع گفت. محل دفن روحانی صفی الدین خانقاهش شد و ابعاد در‌این محل بنایی تاسیس شوید. در‌این سازه ضمن روضه خوان صفی الدین، اشخاصی زیرا پاد شاه اسماعیل اولیه و همسرش نیز آرمیده اند.
آرامگاه روضه خوان صفی الدین اردبیلی
تاریخچه آرامگشاه روضه خوان صفی الدین اردبیلی

آرامگاه روضه خوان صفی الدین اردبیلی مساحت بسیار بزرگی داراست و در ادوار متفاوت بناهای متعددی در آن درست شده اند. استارت تولید بنای آرامگاه در طول خویش روحانی صفی الدین جاری ساختن شد. او و فرزندانش مانند خواجه علی سیاهپوش و صدرالدین موسی این محل را برای ساختن خانقاه تعیین کردند و بخشی از تشکیل داد را ایفا دادند. روحانی صفی الدین در همین سازه معاش و سکونت می‌کرد و طبق وصیتش بعد از مرگش در همین محل هم تشییع‌جنازه شد.
قیمت و رده روحانی صفی الدین نزد سلطان طهماسب اولیه بسیار خاص بود و به همین منجر دستورداد دسته آرامگاه روحانی صفی الدین را پیشرفت دهند. برای این شغل تصمیم بر آن شد تا هفت قسمت که نشانه از هفت مرحله عرفان میباشد، به تیم اضافه خواهد شد که در غایت این هفت نصیب به مقبره می رسیدند. هفت بخشی که ساخته شد به وسیله هفت دروازه از هم جداگانه می شدند و نشانه از هفت بینش صوفی گری بودند. ابعاد قسمت های دیگری نیز بوسیله دیگر شاهان صفوی به تیم اضافه شدند.
معماری آرامگاه روحانی صفی الدین اردبیلی

آرامگاه روضه خوان صفی الدین اردبیلی از سال ۷۳۵ تا ۱۰۳۸ هجری قمری همواره شاهد تغییرات و افزوده شدن قسمت های گوناگون و گوناگون بوده و به همین منجر بها معماری بسیار خاص و بالایی داراست. دو لنگه چوبی در سردر ورودی آرامگاه وجود دارا‌هستند که رو به تراس گشوده میگردند. سردر مهم آرامگاه که خوب قاپو اسم دارااست، دقیقا مقابل همین جا میباشد.
این سردر در زمان فرمان روا عباس دوم تشکیل‌شده و اکنون به جهت حفظ شدن در انبار بقاع قابل بازدید وجود ندارد. یک ایوان بلندمرتبه مستطیلی صورت در غرب آرامگاه وجود دارااست و دو آبگینه سنگی مرتبط با زمان صفویان را در خویش مکان داده میباشد. دیوارهای آجری ایوان با طاقچه ها و طاق نماها بسیار جالب و جذاب میباشند.
آرامگاه روحانی صفی الدین اردبیلی
از حیث برخی کارشناسان سابق ترین بخش گروه آرامگاه روحانی صفی الدین اردبیلی به چله منزل تازه (قربانگاه) مربوط میباشد. بنای این قسمت از آرامگاه بیشتر از دیگر مناطق مجروح میباشد البته حجره های آجری با طاق قوسی در نصیب غربی آن به دیده میخورند. از بقایای خط مش پله ای این نصیب می اقتدار پیش گویی زد که در بالای چله منزل احتمالا طبقه دیگری وجود داشته میباشد. کارشناسان معتقدند معماری این سازه نشانه دهنده آن میباشد که خانقاه روحانی صفی الدین همینجا بوده میباشد. یک کدام از دیگر از قسمت های تیم آرامگاه روحانی صفی الدین اردبیلی سردر عباسی میباشد. این سردر در پهنا شرقی راهرو میانی جای‌دارد. درین سردر کتیبه ای وجود داراست که اسم فرمان روا عباس با تاریخ ۱۰۳۶ پرورش درج شده میباشد.
ضمن این، یکی‌از دیگر از قسمت های گروه آرامگاه روحانی صفی الدین اردبیلی قندیل منزل یا این که صحن اساسی میباشد. قندیل منزل به یک محوطه مستطیلی صورت گفته می‌گردد که زمینش سنگ فرش باشد و یک آبگینه سنگی معدود عمق میانش قرار بگیرد. در‌این قسمت از گروه یک چاهی وجود داشته که از آن برای تأمین آب استعمال می گردیده که امروز رشد را پوشانده اند و قابل مشاهده وجود ندارد.
گنبد الله الله در آرامگاه روضه خوان صفی الدین اردبیلی

هسته مرکزی دسته آرامگاه روضه خوان صفی الدین اردبیلی گنبد الله الله میباشد. این گنبد به وسیله صدر الدین موسی تشکیل‌شده بود. به جهت این که واژه و کلمه زیبای "الله" روی گنبد به طور تکرار شونده عمل گردیده، اسم گنبد را الله الله گذارده اند. این گنبد از نمای خارج مشابه یک ساختمان بلند آجری استوانه ای میباشد. کاشی های فیروزه ای رنگ روی بدنه و گنبد آجری جذابیت و جلوه خاصی به گنبد بخشیده اند. ضمن این، در محل اتصال ساختمان بلند و بدنه گنبد آیاتیاز قرآن با خط ثلث روی کتیبه ای درج گردیده اند.
آرامگاه روحانی صفی الدین اردبیلی
چینی منزل در آرامگاه روضه خوان صفی الدین اردبیلی

چینی منزل در دسته آرامگاه روحانی صفی الدین اردبیلی جزو زیباترین تزئینات معماری میباشد و خیلی ها معتقدند دیرین ترین بنای دسته نیز مرتبط با همین قسمت میباشد. تا پیش از زمانه فرمانروا عباس از این قسمت برای اجتماع به کار گیری می گردیده و بعد ها با انجام شدن بعضا تغییرات درین قسمت، کتاب های ارزشمند و چینی های سلطنتی درین نصیب محافظت می شدند. ظروف چینی که در‌این قسمت حفظ می شدند، همگی به فرمان فرمان روا عباس اولیه درست شده بودند.
همه این ظروف مهر سلطنتی داشتند و در موضع هایی که در بدور تا به دور این محل وجود دارا هستند، قرار داده می شدند. یک چهارطاق خوشگل با تراس های نیم گنبدی درین نصیب وجود دارا هستند که بسیار جالب میباشند. از تزئینات منبت کاری و خاتم کاری این حیاط ها نمی اقتدار دیده برداشت.
سقف چینی منزل از گچ و چوب تشکیل شده و جزو زیباترین عنصرها این جای به حساب میآید. همینطور، در سقف چینی منزل محیط هایی وجود دارا‌هستند که از طول سه متری دیوار تشکیل شده اند و تا بالای دیوار ادامه یافته اند. این محیط ها با نقش و نگارهایی از گل و برگ تزئین گردیده اند و در پیشین برای مراقبت از شی ءها قیمتی و ظروف چینی گزینه به کار گیری قرار می گرفتند.
آرامگاه روحانی صفی الدین اردبیلی
قسمت های آرامگشاه روضه خوان صفی الدین اردبیلی

تیم آرامگاه روضه خوان صفی الدین اردبیلی بسیار عظیم و والا میباشد و قسمت های متعددی برای بازدید داراست که عبارتند از: صحن اساسی، سردر پادشاه عباس، دروازه مهم یا این که سردر تعالی، چله منزل نو، تراس والا یا این که ایوان گلشن، بنای پر اسم و رسم به دارالحدیث، گنبد الله الله (حرم روحانی صفی)، سالن دارالحفاظ، فرمانروا نشین، چینی منزل، آرامگاه فرمانروا اسماعیل اولیه، حرمخانه، بنای پر اسم و رسم به جنت سرا.
در سال ۲۰۱۰ آرامگاه روضه خوان صفی الدین اردبیلی در فهرست میراثجهانی یونسکو تصویب شد. این شرکت تاریخی گرانبها در میدان بهتر قاپو و خیابان روضه خوان صفی اردبیل واقع گردیده‌است.

تعداد صفحات : 0

درباره ما
موضوعات
آمار سایت
  • کل مطالب : 551
  • کل نظرات : 0
  • افراد آنلاین : 1
  • تعداد اعضا : 0
  • بازدید امروز : 34
  • بازدید کننده امروز : 1
  • باردید دیروز : 49
  • بازدید کننده دیروز : 0
  • گوگل امروز : 0
  • گوگل دیروز : 0
  • بازدید هفته : 359
  • بازدید ماه : 2789
  • بازدید سال : 5803
  • بازدید کلی : 34455
  • <
    اطلاعات کاربری
    نام کاربری :
    رمز عبور :
  • فراموشی رمز عبور؟
  • خبر نامه


    معرفی وبلاگ به یک دوست


    ایمیل شما :

    ایمیل دوست شما :



    کدهای اختصاصی